他開智言論的案首童生們，命令全體駕馬回營，好生休息，準備明日出關歷練了。
（ps：第二更！）
第四十六章法術不敵神通
次日卯時；數十匹駿馬一騎絕塵；直接從邊塞鎮關軍營當中；衝著那萬里長城的關隘處賓士。
馬匹上的每一名案首童生，此時都是意氣風發，經過昨日文位的授予，增添了足足兩磚的聖力，以及一些文位傳承的聖力法術和神通，這些案首童生們，一個個都躍躍欲試，期望能夠到關外去殺妖除蠻，讓自己的戰詩戰詞大發神威。
蘇林自然也不例外，他的腦海中也被灌輸了許多關於聖力法術和神通的常識。甚至於，他是以聖言開智的，比起普通的案首童生更多了不少資訊。
“蘇兄，也不知道這一次的關外試煉是什麼，會不會有危險。總之，我袁暮唯你馬首是瞻。就算有什麼危險，我們也可以互為犄角，相互支援的。”
此時的袁暮，總算是明白了叔父袁天章的一番苦心，能夠結交蘇林這樣以聖言開智的天才，不談其他的，單單是日常交流當中，思想論道，就能夠受益不少。
“蘇林，昨日你吟出的那一句‘萬里長城今猶在，不見當年秦始皇’，可曾想出下句來？”
除了袁暮緊緊跟隨，那洪離玉也幾乎是一直和蘇林形影不離，尤其是她那驚若天人的容顏，像極了傾國傾城的女子，可偏偏是個男的，這就讓蘇林有一種很奇怪地感覺。
“抱歉了！離玉，昨日我也只是有感而發，這其實算是下句吧！有下句而無上句，也許只有等到什麼時候興致來了，再補足吧！”蘇林自己倒是想將這句詩補足，說不定又是一首鳴州的大作，不過“文章本天成，妙手偶得之”，想要真正地寫出一首富含感情和思想的詩詞，哪裡是那麼容易的？
即便蘇林這只不過是在張英的這首打油詩的基礎上；將前二句替換了；也依然不是那麼容易的。必須要思想醞釀到位，真情實感齊齊湧出爆發之時，那樣的詩詞才是最具備情感和思想的，也最能夠得到萬里長城的承認。
“那就可惜了。不過，蘇林，你昨日開智之後，獲得的關於聖力法術和神通的知識，可否有涉及到更高一等的業力和願力？”
洪離玉並沒有問蘇林關於聖言開智的具體情況，因為她知道，恐怕就是自己問了，蘇林也只是會閉口不談，所以就同蘇林探討了聖力法術和神通這方面。
普通的儒士開闢智海，腦海之中，只會獲取一些關於聖力法術和神通的最基本資訊，以及一些基礎的法術神通。只有以聖言開智，被聖人承認，收為開智弟子的儒士，才會被聖人賜下更多的資訊來。
洪離玉昨日蒙亞聖孟子收為弟子，腦海當中便湧現出許多關於聖力法術、聖力神通，甚至是業力和願力的資訊來，方才對人類的思想之道更加地嚮往。尤其是明白了業力和願力的恐怖之後，洪離玉就不難理解，為何當初聖人孔子一人可敵妖族十大聖，亞聖孟子一人也能誅殺四大妖聖了。
思想之道，真的是天地之間最厲害的大道，再蠻橫和強大的力量，即便無堅不摧，碰上思想力量，也要節節敗退，沒有思想何以立足與天地？只能死無葬身之地。
“法術、神通、業力、願力，還有一個天數，離玉兄，你難道沒有接收到關於天數的相關資訊麼？”
蘇林其實自己現在也依然是在消化這些孔聖傳給他的大道資訊，他之前閱讀古籍，知道儒士們的思想之力，可以透過聖力顯像，用詩詞、字畫甚至是聲樂為媒介具，以聖力法術和神通的形式具現化，成為實實在在的攻擊手段。
譬如言出法隨、畫地為牢、口出直言、唇槍舌劍、指鹿為馬、雷厲風行等這些，都是聖力法術或者神通的一種。法術消耗的聖力可以恢復，但是