避，認為文帝的車子已經過去，就從橋下趕快跑出來，驚了文帝駕車的馬。文帝發了怒，把他交給廷尉張釋之處理，張釋之定了他的罪。要說太歲之神出行像漢文帝出行一樣嗎？那麼觸犯它的人，一定有如那個從橋下跑出來的人一樣了。現在行走在道路上的人，突然得病倒地而死，怎麼知道他們不是觸犯了正在出行的太歲神呢？宣揚搬遷禁忌的人對此又不能判明。不能判明，那麼是否觸犯了太歲神就無法知道。無法知道，那麼太歲神出行不出行也是不可確知的了。
【原文】
73·4且太歲之神審行乎？則宜有曲折，不宜直南北也。長吏出舍，行有曲折。如天神直道不曲折乎？則從東西、四維徙者，猶幹之也。若長吏之南北行，人從東如西，四維相之如，猶牴觸之。如不正南北，南北之徙又何犯？如太歲不動行乎？則宜有宮室營堡，不與人相見，人安得而觸之？如太歲無體，與長吏異，若煙雲虹蜺，直經天地，極子午南北陳乎？則東西徙若四維徒者亦幹之。譬若今時人行觸繁霧蜮氣，無從橫負鄉皆中傷焉。如審如氣，人當見之，雖不移徙，亦皆中傷。
【註釋】
營堡：宮室的外圍建築。
蜺（mí尼）：通“霓”。
子午：古人以子為北，午為南。這裡指正北、正南兩個點。
蜮：傳說中一種能含沙射人使人致病的動物。蜮氣：毒氣。
從：通“縱”，指南北。橫：指東西。鄉：通“向（■）”，面對之意。
【譯文】
要說太歲之神真的出行嗎？那麼它出行的道路應該有曲折，不應該南北徑直走。官長從官舍出行，出行的路也會有曲折。要說天神走的是直道而不拐彎嗎？那麼，從東西方和四角搬遷的人，仍然會觸犯太歲神。就像官長從南往北走，人們從東往西，從四角相往來，仍然會觸犯他一樣。如果太歲出行不是走正南正北，那麼往南北的搬遷又有什麼觸犯呢？如果說太歲神是安居不行動的嗎？那麼，它就應當有宮室營堡，不與人相見，人怎麼能夠觸犯它呢？如果說太歲神沒有形體，和官長不同，像煙雲彩虹那樣一直貫穿天地，從極北分佈到極南嗎？那麼，從東西搬遷像從四角搬遷的人一樣也會觸犯它。好像現在人們行走接觸到濃霧毒氣一樣，無論縱橫背向面對都會受到傷害。如果太歲神真的像氣一樣，人們就該碰到它，即使不搬遷，也都會受到傷害。
【原文】
73·5且太歲，天別神也，與青龍無異。龍之體不過數千丈，如令神者宜長大，饒之數萬丈，令體掩北方，當言太歲在北方，不當言在子。其東有醜，其西有亥，明不專掩北方，極東西之廣，明矣。令正言在子位，觸土之中直子午者，不得南北徒耳，東邊直醜、巳之地，西邊直亥、未之民，何為不得南北徒？醜與亥地之民，使太歲左右通，得南北徒及東西徒。可則？醜在子東，亥在子西，醜、亥之民東西徙，觸歲之位；巳、未之民東西徒，忌歲所破。
【註釋】
別：從屬。天別神：意即太歲是從屬於天的神。本書《。。時篇》說：“歲、月，天之從神。”青龍：中國古代神話中的東方之神，同白虎、朱雀、玄武合稱四方四神。《淮南子·天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍。或曰天一，或曰太陰。”古代稱青龍為天一、太歲、太陰，名異而實同。左右：這裡指東西。
據文意，“得”字前應補“不”字方可通。
可：據文意，應作“何”字。
觸歲之位：指犯“歲下”的忌諱。
忌歲所破：指犯“歲破”的忌諱。
【譯文】
況且太歲是從屬於天的神，與青龍神沒有什麼不同。青龍神的形體不過幾千丈，假如太歲神的形體應當又長又大，增加到幾萬丈，