消失，又在十年後毫無變化地回來，羅什更堅定地相信，你是尊佛祖之意來的。”
我我我掰不下去了，那眼神看得我渾身不自在。趕緊打住，換個話題。“你父親現在如何？”
他眼神突然黯淡下來：“身體一直不好，許是思念我母親。”
我記得耆婆後來自己離開了龜茲，去了印度。文獻中並無她何時離去的記載，現在看來，她已經去了。
我沉默，那個學者般儒雅，“聰明有懿節”的鳩摩羅炎，一直是愛著耆婆的吧？在印度（不知道他是哪個國家的，古代印度由一個個小國組成）他本來可以繼承相位，卻辭避出家，遊學到龜茲。有記載稱他娶耆婆是因為耆婆看上他，甚至強迫他娶她。但我認為，心如磐石的鳩摩羅炎，如果沒有對耆婆動情，應該不會答應做龜茲國師，從此在龜茲定居下來。畢竟，他在印度可是能得相位的。沒有傾心的女子，沒有兩個聰慧的兒子，他何苦留在異國他鄉呢？所以，耆婆要出家時他堅決不允許，直到耆婆絕食六日，才忍痛答應。看著妻子出家，從此家不再是妻子的家，他應該是痛的吧？他自己也是個佛教徒，應該為有人願意終身侍佛而開心，可是，為何臨到他自己愛的人，就如此不捨呢？
我掀開簾子朝外看，馬車走得很快，但因為車子效能好，這種程度的顛簸也能接受。一塊塊田地掠過，遠處能看見映在湛藍天空下的天山。轉頭，看見眼睛一直落在我身上的羅什，想到鳩摩羅炎不願耆婆出家，卻同意讓七歲的兒子出家，恐怕不光是為了滿足幼兒對母親的眷戀，也是為了讓兒子伴在母親身邊，替他照拂他所愛的人吧。
我在這樣的沉思中，伴著馬車的顛簸，眼皮越來越沉，這幾天趕路真的挺累的。聽到耳邊一個暖暖的聲音輕輕拂過：“艾晴，要睡便好好躺著。”我依言倒下，昏昏沉沉中不知枕到了什麼，很軟，一點也不磕，然後一頭睡死了。
被他叫醒時發現天已經昏黃，我們來到了規模如同城市一般的建築群中。被他叫醒時看到他臉又有些紅，估計是我的睡像不雅讓他不好意思了。我本來還有點尷尬，下了馬車看到眼前的建築群時馬上忘了尷尬是何物了。
我眼前的，就是龜茲歷史上最有名的寺廟——雀離大寺，始建於魏晉時期，是西域境內遺留下的最大的佛寺。玄奘在《大唐西域記》中的翻譯是照怙厘大寺，玄奘取經經過龜茲時，是這座寺院的最盛期，佛寺的建築蔓延到銅廠河東西兩岸的斜坡和高山上。他曾經在此講經60多天，留下的記載是21世紀研究這座寺廟的珍貴資料。大寺往北有一個維吾爾族村子，據說就是“女兒國”舊址，是西遊記裡“女兒國”的原型。到底是不是，沒人知道了。北面的山上還儲存有幾座殘留的禪窟，留有龜茲文字和佛教壁畫，據說佛像是後來被伊斯蘭教眾砸毀的，因為他們痛恨有形體的偶像崇拜。
雀離大寺以銅廠河自然分出東西寺區。現在的庫車，稱其為蘇巴什故城，是庫車除了克孜爾千佛洞外最重要的龜茲遺址。我在庫車考察時，去照怙厘大寺只能說“蘇巴什故城”，講“照怙厘大寺”估計沒點歷史底子的都不知道是什麼。而實際上，蘇巴什故城是指河西寺廟南頭的一座小城，是為了這座超大的寺廟所建的附屬城，供來此禮佛的人食宿。就在城內，也以塔寺為主，大大小小的塔看得人眼亂。
我們現在就在蘇巴什故城內。他領著我，走到了城裡一座僻靜的小院子。開啟門的是個老者，我看著覺得眼熟，老者也盯了我半天。然後我想起來了，是國師府的老管家，叫摩波旬，是鳩摩羅炎從印度帶來的侍者。當老者終於記起我是誰了，不出我意料地伸手指著我啊啊了半天。羅什用梵語跟他講話，他慢慢平靜下來，但還是滿腹疑惑地帶著我進屋。
有一個小小的院子，正中是個不大的三開間，兩旁有兩