煙霞伴侶。固識三生因果，當著《同姓名錄》中；誰將一代容華，更入《續神仙傳》裡？
是歲生復落解，遂與嫗與老婢俱歸。時人稱其義焉。
經數年，生遊潯陽。舟既泊，忽一雉拂舵樓過，止於沙灘上。生上岸欲攫得雉，雉且飛且止，生漫逐之。行稍遠，雉噢然一聲，穿樹而去。卻見樹間一老人呼生曰：“郎君何為？尚識老夫否？”生審之，則鄰父也，驚喜曰：“公固無恙耶？”鄰父曰：“幸無他。暮眺江流，偶出於此，不謀相遇。”生問其所居，鄰父曰：“循平林而西，敝居斯在。便請相過。”
生從之半里許，乃至，因高墉而深宅也。生執子婿禮，從容展問。鄰父曰：“別後攜弱女，卜築於此數年矣。感湧厚愛，未嘗去懷。”生詫曰：“女公子亦無恙耶？”鄰父曰：“固在。”使人謂女曰：“汝兄至矣，宜出見，勿復為嫌。”有頃，女遲迴而去，眉黛悽然，無語，即退。生亦睨視嘆惋而已。既燈，聞呼門曰：“夫人至！”門啟而嫗入，鄰父與生起逆之。女聞嫗至，亦趨出相見，各悲敘。生愕然訝嫗在吾家，焉得至此？嫗乃謂生曰：“吾本欲俟汝為別，僕御在門，不容稽延，怏怏就道，今反晤於此，實出望外。”遂述生家中事甚悉，且曰：“老婢尚留備役使，未與偕來。新婦且病，可即歸，然終吉無患。”將曙，鄰父促生行。各相涕泣，送生至故處而別。
生恍然如夢覺，遽返舟。旦而跡之，野岸空林，固無村落，有社令祠焉。社令之旁，新塑夫人像，深為嗟異。度嫗必已死。社令乃鄰父也。亟棹舟還家，嫗果以是日暴卒。生婦亦果病，亦尋愈。其他家事，悉如嫗言。
鐵丸
聞某公言：昔曾遇遊客，類三齊年少，布衫廣袖，腰繫夾袋，內定二鐵丸，別無長物。或問丸所用，答曰：“弄具耳！”或延拆字者於家，問叩紛然。客至，見之曰：“此亦拆字耶？”眾問：“客能乎？”曰：“亦嘗學之，然不能若是。請各心識一字，餘乃能測之。”眾異其言，竟試之，無弗符者。次至一人，客忽躊躇曰：“君之所識者‘天’也，而字不類。”乃取筆，畫形作國書“阿補喀。”“阿補喀”者，國語，言天也。其人果識“阿補喀”。蓋欲變文以驗其術也。遂笑曰：“良然。”其神異如此。或曰：“人苟造意，子必知之，何以待子？”客曰：“不知也，此特以機相觸耳！”
他日之郊外，逢彈鳥者數人，適人隼戾空，客使彈之，彈鳥者謝曰：“高矣疾矣，非弓徼所及。”客笑曰：“易耳！”即袋中鐵丸拋之。隼應手翻墮，胸已洞矣，丸故在客手。
廬山僧
近有某人裹糧遊匡廬，重趼不息，至紫霄峰下，石室軒然。有僧破衲枯坐，兩目上瞼覆下寸餘，知其異人也。再拜而問，僧撥開一目視之，炅炅如碧玉有光，嘆曰：“噫！爾奚以來？餘，爾祖也。”某訝曰：“吾祖歿時，某尚未生。即於土五十年矣，安得在此？”僧曰：“向實蛻化，爾父不知也。”乃道其世族事狀，悉符合。某泣拜曰：“果吾祖矣！聞祖平生好內典，不圖竟證佛果。今幸遇祖，何以令之？”僧曰：“爾非此中人，宜便去！”某涕泣不捨，乞留一宿，許之。訪以後事，悉不答。
比夜，千山皆暗，獨石室光明如晝。僧曰：“爾畏乎？”某曰：“祖在，亦何畏？”僧徐舉指彈坐旁石壁，壁忽闢一舍，使某處其中。戒之曰：“倘有所睹，勿畏，亦勿語，勿出。今夜適有事矣�