級。
雖然這些技能都只有初級的程度，但是實際上也都達到了普通人中相應技能的專業水平，而他之前已經學到的中醫，廚藝和駕駛技能，則都到達了中級，那就相當於專業人員中的優秀水平了，如果用異能評價體系來評價的話，這些都是相當於d…或者d級的能力。
賭術高階，這個技能葉陌利用完了之後就鍛鍊的比較少，不過總算也補足了一些缺漏，讓技能提升到高階。
彼岸章不變。
最大的變化則是詠春拳了：詠春拳出神入化！
葉陌最終沒有等到那個他認為中的提升契機，因此這次的提升可以說來的太晚了，但是隨著長時間的努力鍛鍊，葉陌的詠春拳修為還是以微不可查的程度一直在進步著，而在這最後一次入夢中，葉陌在某天的修煉中突然覺得豁然開朗，然後詠春拳就突破了長久以來的桎梏，進入了從未有人進入過的境界！
詠春拳等類似拳術的作用，除了應敵技巧之外，正是透過不斷的鍛鍊，加強對自身**的控制力，不斷的把全身的力量更凝聚的爆發出來，以達到更強的破壞效果，而在葉陌的感覺中，他對身體的控制本來就已經達到了極其高深的地步，此時隨著技能的突破，卻進入了一個他從來沒有想過的境界。
這種境界玄之又玄，葉陌一時也無法完全的描述出來，但是葉陌本能的感覺得到，這是一種渾身上下彷彿渾然一體的感覺。
葉陌發覺自己的精神不再只能透過五感或者第六感來觀察外界，而是對自己的身體也隱隱約約有了某種直觀的感觸！
第一百二十七章 初至《劍雨》
人類所有對資訊的收集基本都來自於五感，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，而這些所有的感覺，卻基本都是作用於外界環境的，因此人類對身體之外的瞭解會比自身身體之內更加具體的多。
而對於自身呢？如果沒有疼痛，飽脹，酸澀等等感覺，人們是不會知道自己身體內部發生了什麼的，而就算有那些感覺，那也往往很難準確判斷具體情況。
這也是人們經常生病了卻不自覺，損傷了卻不自知的原因所在，而華國的傳統武術，在技擊方面也許與其他國家的搏擊術相比，沒有太過於明顯的優勢，但是在對身體的瞭解和開發上，卻有著非常深入的研究。
葉陌的這個變化，或者說這一次的突破，無疑有著他深厚的詠春拳修為的關係，但是也許也有著他精神力達到如今這樣強大所帶來的促進作用。
隨著他達到現在的境界，葉陌的感官從外界延伸到了身體內部，而透過這樣直觀的對身體的瞭解，他所能發揮的**力量必將更為強大。
這就好比兩位將軍，一位透過電話指揮一支軍隊參戰，一位透過全息投影指揮同樣配置的軍隊參戰，兩者的戰果必然天差地別，對於同樣的這一身肌肉群，無疑此時的葉陌運用起來效率會高得多。
不過這卻不是葉陌唯一看重的，他更在乎的是透過這次突破，讓他看到了**和精神之間那種隔閡的突破。
葉陌既然練習詠春拳，自然對於詠春拳的內修法有深厚的認識，在葉陌的詠春修法體系中，內修是與外修結合在一起的，講究的是在小念頭等套路、樁功修習的時候，要結合特定的呼吸和精神引導，以此來達到更好的效果。但是透過他的親身驗證，葉陌承認詠春拳的內修法有利於人體機能的提升，甚至也許能達到延年益壽的目的。
但是要說真正練出超出肌肉作用的其他神奇力量，顯然以如今葉陌前無古人的詠春修為也沒能實現。
但是，說完全不能實現也不準確，現在葉陌就看到了某些希望。
華國自古以來就有“精氣神”之說，傳統的內丹學說中，把“精、氣、神”稱為人身的三寶。