忱遭此厄運。他一怒之下，又犯偏激，陡然從天南轉到地北，在天地間削髮明誓：今生今世，就算天崩地塌，也不理江山社稷之事。自此遠離廟堂，棄文修武。此人確是奇才，忽忽六七年間，竟成一代高手。”
梁蕭聽到這裡，脫口讚道：“痛快痛快，大丈夫正當如此。但不知他後來報仇沒有？若換了是我，定揪住那個勞什子皇帝權貴，一刀一個，殺了乾淨。”了情為人恬淡，寬以待人，聽得這話，不禁大大皺眉道：“你這孩子，怎比他還要偏激。”梁蕭道：“這算哪門子偏激。我媽常說，做人不能吃虧。這是人之常情罷了。”又問道，“了情道長，那人既然是用劍的大宗師，他的劍法一定有獨到之處。”
了情笑道：“說到獨到麼，卻是一言難盡了，但你既然能從天文中悟劍，料來也通數理。所謂夏有《連山》，商有《歸藏》，周有《周易》，這三本書均是探究宇宙之微的奇書。《連山》粗陋，頗不足論；《周易》雖屢得聖人批註，流傳最廣，但所謂‘亢龍有悔’，有失自然本色……”她說到這裡，忽一皺眉道：“哎呀，我興許說得深了。梁蕭，你知道這三部書的來歷麼？”
梁蕭笑道：“這我倒聽說過。上古之時，大禹治水得到老天爺相助，虯龍背了幅圖從黃河裡冒出來，烏龜銜了本書從洛水中鑽出來。”了情皺眉道：“那可不是烏龜，而是神獸玄黿！”梁蕭笑道：“烏龜也好，玄黿也好，左右都是一個模樣。難不成叫玄黿會多長一個烏龜殼子。”了情心道：“這孩子真頑皮，說個故事也是胡拉亂扯。”又問道：“後來呢？”梁蕭聽出她有考考自己的意思，一整容色，說道：“後來麼，那圖被世人喚為河圖，書則叫洛書。大禹憑著河圖洛書，指點江山，疏理百川，平定九州洪水，贏得天下太平。他晚年閒來無事，在河圖之中加上治水體悟，寫出一部《連山》。連山意即‘水山相連’，以示不忘治水。”說到這裡，驚覺自己大有賣弄之嫌，頓然住口不言。
了情笑道：“說得很好，怎麼不說啦？”梁蕭笑道：“慚愧慚愧，道長定要我班門弄斧，我也就厚著臉皮再說兩句。卻說此後又過了幾年，大禹雖然很了不起，終究還是兩腿一蹬……”了情怪道：“何謂兩腿一蹬？”梁蕭道：“那是我家鄉的說法，也就是完蛋大吉。”了情正色道：“大禹為民造福，平定天下洪水，乃是了不起的大英雄，咱們應該敬重他些。”梁蕭不好跟她頑皮，只得訕訕笑道：“是，是。卻說大英雄大禹去世，他的兒子小英雄夏啟做了夏朝的皇帝，把那本《連山》奉為神書，作為占卜依據，推斷禍福。夏啟之後又過了許多年，出了一個大英雄商湯，滅了夏朝，建立商朝。《連山》落入商朝宰相伊尹之手。說起來，這伊尹也是個聰明人，他花了許多工夫，對《連山》增刪整理，最終寫出一本《歸藏》。‘歸藏’之意便是：‘天地萬物，莫不歸藏於其間’，足見伊尹對這本書十分自負。後代的商王，也都以它勘定禍福。”
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萬物歸藏（7）
他說到這裡，但覺世事倏忽，興亡難知，不由嘆道：“可惜‘禍福天註定，從來不由人’，無論《歸藏》怎麼了不起，過了好些年，商朝也快完啦。那時天下亂糟糟的，商紂王火燒了屁股，四處捕風捉影，抓捕對頭。他怕周國諸侯姬昌謀反，就把他關在一個叫羌裡的地方，誰知這姬昌也是個極聰明的人，他在監牢裡百無聊賴，窮究《歸藏》一書，突發妙想，寫出了大名鼎鼎的《周易》來。至此，易數之理得以大成，其中智慧光照千古。所以說，這三部書雖然名目有異，實則一氣貫之。”說到這裡，梁蕭一敲腦門，皺眉道，“說到這裡，了情道長，我就有些不明白啦。這三部書中，若論精奧完備，公認是《周易》第一，但聽道長的意思，卻是《周易》不如《歸藏》了。”
了情笑道：“若論登峰造