真實不虛。 （34）絀：通“黜”，貶退。 陟（ｚｈì，制）：提升，提拔。 （35）眾功：各種事情。 （36）分北（ｂèｉ，背）：分離，分解。“北”，同“背”。
此二十二人鹹成厥功①：皋陶為大理，平②，民各伏得其實③；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師，百工緻功④；益主虞，山澤闢⑤；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違⑥；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢⑦，不失厥宜⑧。方五千裡。至於荒服⑨。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內鹹戴帝舜之功⑩。於時禹乃興《九招》之樂（11），致異物（12），鳳皇來翔（13）。天下明德皆自虞帝始。
①厥（ｊｕé，決）：其，他的，他們的。 ②平：指斷獄公平。 ③伏：佩服，信服。 得其實：指斷案符合實情。 ④致功：意思是做出成績。 ⑤闢：開發，利用。 ⑥“十二牧”句：《正義》：“禹九州之民無敢辟違舜十二牧也。”“辟違”，違背，違抗。“闢”同“避”。“避”違”同義。 ⑦職：賦稅，貢品。 ⑧不失厥宜：意思是沒有不合規定的。《尚書·禹貢》記載禹“任土作貢”，意思是根據土地肥瘠情況，規定各地貢物。參看《夏本紀》。 ⑨荒服：古代五服之一，指離王畿二千五百里（一說四千五百里）的地方。 ⑩戴：擁戴，這裡有稱頌的意思。 （11）《九招（ｓｈàｏ，紹）》：也寫作“九韶”，古樂曲名。《呂氏春秋·古樂》有帝嚳命鹹黑作《九招》、舜命質修《九招》以及後來殷湯命伊尹修《九招》之說。此處說為禹所作。《索隱》：招音韶，即舜樂《簫韶》。九成（樂曲終止一次叫一成），故曰《九招》。” （12）致異物：招來了祥瑞的珍奇之物。 （13）鳳皇：即鳳凰。
舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹①，如子道。封弟象為諸侯②。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天③。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均④，皆有疆土，以奉先祀⑤。服其服⑥，禮樂如之⑦。以客見天子，天子弗臣⑧，示不敢專也。
①夔夔（ｋｕí，葵）：和順恭敬的樣子。 ②“封弟”句：《正義》引《帝王紀》雲：“舜弟象封於有鼻。” ③豫：通“預”，事先。 ④“堯子”二句：《正義》引《括地誌》雲：“定州唐縣，堯後所封；寧州虞城縣，舜後所封也。” ⑤奉先祀：繼承祖先的祭祀。 ⑥服其服：穿他們自己家族的服飾。 ⑦禮樂如之：禮樂按自己家族的傳統。古代王朝改易，要一併改變服色和禮樂，夏禹不要唐、虞兩族的人改變禮樂服色，以示特殊尊重。 ⑧弗臣：不以為臣，不把他們當臣下看待。
自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號①，以章明德②。故黃帝為有熊、帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏後而別氏③，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。
①同姓：同出一 姓 ，都是少典氏的後代。國號：指封為諸侯時各有不同的名號。 ②章：彰明。 明德：光明的德行。 ③別氏：另分出氏。上古“氏”與“姓”不同，姓為族號，氏本為姓的分支，由於各分支散居各地，子孫繁衍，各分支的“氏”就成了新的族號。戰國以後姓氏合一，通稱為姓。
太史公曰①：學者多稱五帝，尚矣②。然《尚書》獨載堯以來③；而百家言黃帝，其文不雅馴④，薦紳先生難言之⑤。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝