馬肝死耳⑦。子誠能修其方⑧，我何愛乎⑨！”大曰：“臣師非有求人，人者求之。陛上必欲致之，則貴其使者⑩，令有親屬，以客禮待之，勿卑（11），使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪（12）。致尊其使（13），然後可致也。”於是上使先驗小方，鬥旗（14），旗自相觸擊。
①宮人：官名。掌管君主日常生活事務。②尚方：官名。掌管配製藥品（參用《漢書郊祀志》顏師古注）。③中：符合；投合。④疑：猶豫。⑤顧：不過。⑥惡：何，怎麼，哪裡。⑦馬肝：據說人吃了馬肝會喪命。⑧誠：果真。⑨愛：吝惜。⑩貴：使……尊貴。（11）卑：以為卑，認為卑賤。（12）肯邪（ｙé，爺）不（ｆǒｕ，否）邪：意思是究竟肯不肯來，還在兩可。邪，語氣詞，表示疑問。不，同“否”。（13）致尊：極尊。致，最，極其。（14）鬥旗：《封禪書》、《漢書·郊祀志》“旗”均作“棋”，應據改。鬥棋，方士用雞血雜以羽毛等物磨擦鋼棒，使生磁性，再以磁石做成棋子，鋼棒就能使棋子互相觸擊，利用這種手段騙人。（參用《正義》引高誘注《淮南子》說）
是時上方優河決，而黃金不就①，乃拜大為五利將軍。居月餘，得四金印，佩天士將軍，地士將軍、大通將軍、天道將軍印。制詔御史②：“昔禹疏九江，決四瀆③。間者河溢皋陸④，堤繇不息⑤。朕臨天下二十有八年⑥，天若遺朕士而大通焉⑦。《乾》稱‘蜚龍’，‘鴻漸於般’⑧，意庶幾與焉⑨。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯。”賜列侯甲第⑩，僮千人。乘輿斥車馬帷帳器物以充其家（11）。又以衛長公主妻之（12），齎金萬斤（13），更名其邑曰當利公主。天子親如五利之第（14）。使者存問所給（15），連屬於道（16）。自大主將相以下（17），皆置酒其家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰“天道將軍”，使使衣羽衣（18），夜立白茅上（19），五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也（20）。而佩“天道”者，且為天子道天神也（21）。於是五利常夜祠其家，欲以下神（22）。神未至而百鬼集矣，然頗能使之。其後治裝行（23），東入海，求其師雲。大見數月（24），佩六印，貴振天下（25），而海上燕齊之間，莫不搤捥而自言有禁方（26），能神仙矣。
①黃金不就：指煉黃金沒有成功。②制詔：下詔令。③決：排除阻塞物，疏通水道。④間者：近來。皋陸：河邊陸地。⑤堤繇：修築堤防的勞役。繇，通“徭”。⑥臨：從高處往低處看。引申為統治。⑦大通：即大通將軍。⑧“《乾》稱”二句：《乾》，指《周易·乾卦》。蜚，同“飛”。《乾卦》：“九五，飛龍在天，利見大人。”漸，進。般，通“泮”，指泮宮（周代學宮），為禁止射獵之所。（參用《周易古經今注》說）《周易·漸卦》：“六二，鴻漸於磐（同“般”），飲食衎衎（ｋàｎ，看。喜樂的樣子），吉。”《會注考證》引方苞曰：“飛龍在天，利見大人，言君之得臣也；鴻漸於磐，飲食衎衎，言臣之得君也。武帝以欒大為天所遺士，故引此。”⑨意：想，想來。庶幾（ｊī，機）：或許。與：讚許。⑩甲第：第一等的宅第。€乘輿：帝王的車駕，也指帝王所用的器物。斥：驅逐，這裡指分出去。�妻（舊讀ｑì，氣）：以女嫁人。（13）齎（ｊī，機）：送物給人。（14）如：往，到……去。（15）存問：看望，慰問。所：《封禪書》作“供”，當衣改。（16）連屬：連線。（17）大主：即大長公主。漢文帝的女兒，武帝的姑姑。（18）衣（舊讀ｙì，義）羽衣：穿著用鳥羽製成的衣服。（19）白茅：多年生野草。（20）弗臣：不以之為臣，不把欒大看作天子的臣下。（21）道：同“導”，引導。（22）下神：使神仙下凡。（23）治裝行：整理行裝。（