一向是江湖上最為人不齒的幾種行為之一，解釋也有兩種，一種是現代仍有的，乞丐們用的兇惡方法，殘害幼童，十分歹毒。 另外一種，已經是沒有的了，這些人殘害別人肢體，目的是取得某些特定器官，用來合藥，騙一些病人的錢，和人血饅頭類似，現代也不叫採生，叫個削腎客，一樣的歹毒兇惡。 但這是在江湖上的說法，實際上，“凡採生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，並流二千里安置。為從者斬。”，這是明明白白寫在律條裡的。 為什麼呢？因為採生折割其實是專門供奉魔神惡鬼的一種方式，比如西門豹治水時，遇到的巫祝給河伯娶妻，那就是一種採生的祭祀方法。 康王見過很多召喚魔鬼的場面，基本都是採生折割的祭品，這些人是真該死，而且召喚出來的什麼東西都有，很難處理，偏偏這類辦法流傳很廣，是個人就能試一試。 採生的意思，就是採集生胚，就是把合適的祭品抓住，除了武力綁架，還有一種方式特別流行也很簡單，而越簡單就越難防備。 康王對抽菸的這幫人，沒有什麼好感——菸袋鍋子只是傳統煙具，現代的行動式水煙壺，菸斗，還有電子煙，都是工具，一理通的手段。 但是賊婆兒一解釋，他就明白了，他這是遷怒，錯怪人了。 首先說正支翻子門傳承，出師之後是要到當地治安所報備的，因為戳腳翻子是正經的江湖亂戰殺出來的功夫，扶國滅洋那會兒，正是翻子殺出威名的時候，妥妥的名門正派，在籍在冊。 而所謂的老山客，其實是黑話，在關外，指的是保鏢，趟子，專門穿山過林，打交道的也都是些山匪路霸。 這個行當，自己有本事當然是第一，但是江湖威望，仁義有正氣，也是必須的，不然連買賣都接不到。 亂世之中還能幹這個，可見這些人必定不凡。 感受到康王的不悅消減，賊婆兒接著往下介紹：“那邊的老妹妹，是形式拳的傳人。這老拳法知道的人都少，因為有一路養生功，到現在還被人盯著算計呢。 這幾位都是白山黑水的薩滿，通靈派的韓三兒韓三哥，養靈派的巧大妹子，二神徹地鼓宋德亮老宋頭兒，還有降神派野和尚孫保國，加上我這個長生派，北馬幾個大的流派都有人了。 剩下這些位朋友，就都是五仙教來的，穿白的是白苗長老誇讓，穿黑的是黑苗長老卡弄巴。” 每說到一個人，這個人就深深彎下腰去，也就是老宋頭兒還好點，其他人和賊婆兒一樣，眼都撐不開，頭都不敢抬。 白苗和黑苗的兩位長老，各自施禮，黑苗卡弄巴更是往後退了半步，把白苗誇讓真的讓了出去。 誇讓也是沒法，只好開口：“五仙教護法誇讓見過獅駝王，貿然來訪，實在失禮，還請大王多多包涵。” 普通話說的相當不錯，除了有些平舌，基本沒有什麼口音，很難得了。 康王倒是奇怪：“哦？你曉得咱是獅駝王？” 誇讓仍然是弓腰低頭：“教內有些古籍流傳，七大聖名鎮四極八荒，雖然沒有建立廟宇，但是族內依然有不少傳說。” 這倒是讓康王有點吃驚，七大聖的事蹟，本來就少，在本世界，只有在武當山供奉的那位真武大帝蕩魔祖師的傳說裡，提到過一嘴，具體的也就是有個名頭兒，其他的根本也就沒什麼。 怎麼誇讓還說，苗寨裡有他們的傳說？ “未成想此界還有聲名傳下，不過雖是時代不同，卻也算同在蚩尤大神殿前為臣，三苗有何訴求，儘可直言。” 誇讓抖了抖肩上的銀片，譁鈴鈴一片響：“回稟大王，五仙教想與萬兵城合作，共謀尼貢。” 這下康王真是迷糊了：“尼貢？尼貢是何地？” 他確實不知道，因為界門的無序分佈，完整的柯羅尼地理圖是很難拿到的，康王手裡有的地圖，還是百多年前的，別說界門、尼貢、迪迦，連克魯羅德都沒有，這一片兒還都是布拉卡達的地盤呢。 那個時候，安塔克瑞大陸只有四個國度：森林議會，聖·卡洛斯帝國，術士之國布拉卡達，以及魔鬼國度以歐諾。 那個時候的戰爭，就是