一起，向壟斷文壇的假大空，“大人物”挑戰！撕掉虛假“純文學”畫皮！
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打掉偽知識分子的酸臭氣！向舊文學的封建堡壘開火！把那些假馬克思主義文騙、學閥統統拉下馬！
紅夜鶯
《帝國雄兵》的精神
《帝國雄兵》的精神
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遺世獨立、決絕勇烈的真儒家精神——
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
“朝聞道，夕死可矣。”
“道不行，乘桴浮於海。”
“士可殺而不可辱！”
“有殺身以成仁。”
“歲寒而知松柏之後凋。”
陽剛正義、愛憎分明，大憎大愛、嫉惡如仇、見義勇為、英雄主義，等等等等，民族精神的寶貴遺產。
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“哦，成為一個詩人
並不意味著浪漫 或輕佻
而是堅韌
在億萬噸的語言礦藏裡
尋覓一顆心形石
屬於自己的
火焰
…
並不是人人都可以成為詩人的
詩人品嚐著世界的苦難
在思想的罈子裡
釀出美酒
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要成為詩人
首先成為一個戰士
他鮮明的愛憎激發出
美麗的感情光芒
…
詩人博愛的思想
使他僅次於上帝
愛使他接近凡俗
愛使他富饒無比”
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………第六部 《兵士日記》
這是個誰都沒有辦法的時代
可是我們的熱血已經沸騰、已經沸騰
玩世、傷悲絕不是我們這一代人的性格
我們這一代人的名字都叫憂國！
最高的憂國就是誓斬妖邪
我們毅然獻出生命，壯烈殉國！
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我只渴望有一天
我的祖國能擺脫重重重負
願崇山峻嶺重新響起雷電
將淫靡衰朽的國風一掃而空！
…第六部 兵士日記 12章《兵士日記》
尾聲——靜靜的土倫山口/ 哥哥弟弟
上面兩首，起因於1978年做為恢復高考後第一屆——時值《傷痕》發表，一片哭哭啼啼之聲——那時的激憤之作。現在我們再來看，一個大時代的出世，嬰兒哭兩聲是可以的，但是一個民族，如果是一直哭下去，是沒有前途的！敗壞風氣之始，一個是《傷痕》，一個是“潘曉”討論從此而一發不可收拾——肇始之罪責，也是末世“文人”，難辭其咎。
現在的犬儒主義和專制主義，是《帝國雄兵》中痛斥的清朝遺俗，在當朝的晚影。清朝的馬蹄袖和大辮子不願意輕易退出歷史舞臺，佔領了中國影視舞臺的大半江山，也一直是哭哭啼啼的變相表現一唱一和。文學的迅速腐爛和藝術的急劇墮落，都是從《傷痕》、“潘曉”討論那時候開始的。中國精神的陰盛陽衰是從那時候開始的。現在的“偽娘”和“奶溝”，都是開始於那個時代的中國民族迅速腐敗的產物。
一個國家沒有很好的精神食糧，民眾是很容易敗壞的！
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一個民族，已經搞到大街上開車撞了人，還要插十幾刀捅死！
一個民族，居然搞到老年人大街跌倒，沒有人攙扶，居然還要精神文明辦出面表態！
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是可忍孰不可忍！血性男兒忍無可忍！
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一