作為父親,八貝勒只想要女兒幸福長壽，至於那些個大富貴大出息，不就意味著八爺他自個兒的大出息大造化嗎？謝謝了,大可不必。
聽到這會兒，八貝勒也就明白了眼下的狀況,這是讓西藏的班活佛給皇子們相面呢。老爺子可真是搞事情，太子還沒被廢呢,就讓活佛給諸皇子看看誰有大福氣，這讓太子怎麼想？讓朝臣怎麼想？這是故意耍人玩呢，還是為以後另立太子埋伏筆呢？
對於自己繼老大、老三、老四、老十三之後也上了康熙爺的名單這件事,八爺很是敬謝不敏，於是主動跟康熙提了要在青海和四川設官營種痘所一事，一副要將全部心神投入大清的醫學事業的架勢。
話說八貝勒厭煩所謂的相面活動,班活佛心裡也是罵孃的。
一向作為和事佬出場的五世班活佛，並不像已故的五世達活佛那樣骨子裡充滿了弄權基因。如今他迫於局勢特意進京,也是看準了在俄國與大清關係緩和的大局面下，準噶爾的繼任者策妄阿拉布坦難以掀起什麼風浪。但偏偏拉薩的第巴堅持要在藏區搞獨立王國，已經惹怒了大清朝廷。為了避免將來戰敗的後果蔓延到整個黃教,也是為了他那剛剛成年的弟子,六世達喇嘛,班喇嘛只能率先朝中原投出橄欖枝。
這是一場危險的政治遊戲。
班喇嘛很清楚,清朝對於他的投誠是喜出望外,會趁機將他的地位抬得高高的,甚至康熙已經明確表示希望他能入住拉薩,取代達喇嘛的特殊地位。畢竟，曾經五世達喇嘛的特殊尊號是順治爺賜予的，其超然地位也是大清扶持起來的；如今時過境遷,五世達喇嘛已經去世，其弟子第巴與葛爾丹糾纏不清，嚴重不符合清朝當初冊封達喇嘛的初衷，那換個班喇嘛來也是理所應當。
清朝的處理思路很是簡單粗暴，但班喇嘛需要照顧到更多人的利益。如今的六世達喇嘛還只是個剛長成的小年輕，能有多少權力？但圍繞著達喇嘛的一大群實權僧侶，可是紮紮實實地把控著前藏的土地、人口和財富。什麼讓班喇嘛入住拉薩，這是輕飄飄一句話的事情嗎？權力更迭伴隨的流血鬥爭，不會比如今教廷和汗庭的鬥爭少，一個不好就是黃教分裂內亂的結局。
所以班喇嘛堅持推拒了清帝讓他進入拉薩的要求。“達活佛世系乃藏民所尊崇，不可輕動。”班喇嘛說，“貧僧在札寺受戒，使命皆在札寺，此生宏願也，不可移也。”
金碧輝煌的布達拉宮裡充滿了刀光血影的政治鬥爭，那些並不是班喇嘛所追求的。
只有在這一點上，班喇嘛非常堅決，即便是以生命為代價也不願意鬆口。於是康熙只好作罷，只賜了“珍寶一樣的大學者”的封號，不過經此一事後皇帝更加尊敬他是個真正有德行的高僧。
最難的一關過去了，給皇子們相面這種場面，班喇嘛直接開擺。貧僧連西藏的政局都不願插手，難道會插手大清的繼承人問題嗎？吃飽了撐的？
因此無論來到班喇嘛面前的是哪個皇子，他都只順著康熙說些模稜兩可的話，能夠誇八爺兩句在天花疫苗上的貢獻，都已經是很罕見的了。至於什麼大功德，至於什麼子嗣有沒有大造化，呃，容貧僧想想有沒有“好像說了什麼實際上什麼都沒說的廢話”。
可惜的是，皇帝大約都有些個犯賤在身上。等到打發走了老八，又讓班喇嘛看過老十、老十二、老十四幾個皇阿哥後，康熙越發覺得這位班喇嘛是個真中立。
“難道佛門有什麼天機不可外洩的規矩嗎？朕這幾個兒子，哪幾個品性更好些，哪幾個對百姓來說不是福氣，這都不能告知嗎？”皇帝打了直球。
班喇嘛見糊弄不過去了，只能無奈開口：“貧僧聽說，先文皇后，曾被批命說‘將母儀天下’，因此被各方英雄求取，最後果真成了一代賢后。若是沒有這般批命，也許