”248，但很少涉及社會科學知識分子。我想，這和老一代革命的政治家們，在如何對待社會科學知識分子上，始終處於矛盾和困惑的狀態有關。建國初期的“反右鬥爭”中，其主要物件是搞社會科學的知識分子，大學裡的中文系、歷史系、哲學系，“右派分子”佔的比例比其他系要高得多。60年代的“無產階級不去佔領，資產階級就要佔領”的奪取陣地的鬥爭中，主要物件仍然是搞社會科學的知識分子。“文革”結束以後的“撥亂反正”和“改革開放”年代，社會科學工作者既為現實的###（批評“兩個凡是”），宣傳“實踐是檢驗真理的唯一標準”出了大力，也為政治家們添了麻煩，如一部分人對“人道主義和異化”的宣傳，以及國外各種學術思想的引進，“擾亂了人們的思想”，以致引起“反對資產階級自由化”的波瀾。鄧小平既是新時期的開拓者、總設計師，又屬於老一代革命領導人的範疇，歷史不能不在他的身上留下痕跡。
到了以###為核心的新一代領導集體，與時俱進，從“###”的高度認識和對待文化問題：具有中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標誌。努力建設先進文化，與努力發展生產力，同樣是實現社會主義現代化的戰略任務。正是在這一認識基礎上，進一步豐富和發展了鄧小平的知識分子理論、方針。
一是更加重視知識分子的地位和作用，知識分子在很大程度上決定著民族的興衰和現代化的程序。90年代初，###指出：“知識分子是工人階級中掌握科學文化知識較多的一部分，是先進生產力的開拓者，在改革開放和現代化建設中有著特殊重要的作用。能不能充分發揮廣大知識分子的才能，在很大程度上決定著我們民族的盛衰和現代化建設的程序”。
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知識分子新理論在撥亂反正中形成（3）
二是強調了社會科學在社會主義現代化建設中的重要地位和作用，“加強哲學社會科學研究，對黨和人民事業的發展極為重要。一個民族要興旺發達，要屹立於世界民族之林，不能沒有創新的理論思維，這是人類文明發展史給人們的一個重要啟示。哲學社會科學，是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。哲學社會科學的研究能力和成果，也是綜合國力的重要組成部分”249。2002年4月28日，###考察中國人民大學，對社會科學工作者提出五點希望：“增強創新意識”，“推動理論創新、制度創新、科技創新”，“與時俱進”；“努力對全域性性、戰略性、前瞻性的重大課題作出科學的理論回答”；“立足中國，面向世界”；“嚴謹治學、實事求是、民主求實”；“中國先進文化的前進方向和中國人民的根本利益，是衡量我國哲學社會科學性質、方向和水平的根本尺度”250。
三是把重視科學知識、樹立科學觀念，與戰勝愚昧迷信聯絡起來，與提高全民的文化素質聯絡起來，“一個社會如果愚昧迷信盛行，科技創新不僅難以產生，就是產生了也可能被忽視、被扼殺，難以對經濟和社會發展發揮作用。事實告訴我們，在科學技術高度發達的今天，科學與迷信、知識與愚昧的鬥爭並未停止”251。“科學技術是戰勝愚昧落後的強大力量，是反對迷信和邪教的尖銳武器”，要“努力傳播科學知識、科學精神、科學思想、科學方向，提高群眾的科學素養”252。這一見解，抓住了重視知識，解決知識分子問題的社會基礎。
四是把對知識分子的方針由過去的“團結、教育、改造”，改變為“政治上一視同仁，工作上放手使用，生活上關心照顧”，這一新的方針，為知識分子全面發揮積極性、主動性和創造性，開闢了廣闊的天地。
關於“代表先進文化”的若干