切人有用與無用的唯一標準。除了幹農家活兒，一切知識都是無用的。更有甚者，提出消滅知識階級，在知識上搞平均主義，是解決一切社會問題的根本，他們說：“我們如其急急於倒強權，倒私有財產制，不如急急於化除知識分子。如果世界上各個人的知識都在一個水平面上，那其他一切階級問題，不待解決自然就解決了” 。這簡直是把知識分子做為社會革命的“頭號敵人”了。
應當指出，“五四”時期在一部分人中產生的貶低知識分子，敵視知識分子傾向，以及許多知識分子自身懷有的困惑情緒、懺悔情緒和自責心理，這兩種情況，做為潛流，在此後大半個世紀的歷史程序中，始終存在著。特別是隨著工農運動的興起和一部分激進的知識分子轉化為政治家，使這一潛流變為“洪流”，且幾度氾濫成災。以知識分子為異己力量，大整知識分子的潮起潮落中，許多知識分子卻能以原罪的心理，心甘情願的接受種種“考驗”。這大概也是中國近代知識分子比西方知識分子不同的一個特色吧，他們不是軟弱和愚昧，而是由於中國社會腦力勞動與體力勞動、城市與鄉村巨大的差別的國情，而產生的愛國情結轉化為困惑與自責心理所至。
創造神話的第一代革命知識分子（1）
中國革命的第一代知識分子是在五四新文化運動中形成的。包括早期留學日本的陳獨秀、李大釗、李達、李漢俊等；五四時期的大學生和青年知識分子張國燾、毛澤東、鄧中夏等；旅歐留學生蔡和森、周恩來、李立
三等；蘇俄留學生瞿秋白、羅亦農、章太炎等。儘管這批知識分子中的有些人，後來有了變化，但從總體看，他們在中國新民主革命中佔有特殊的地位，起了極為重要的作用。
1、 在中國破天荒的第一次成立了無產階級政黨——中國共產黨，並且提出黨要迅速“從小團體變為群眾的黨”，“從思想的團體變為行動的團體”（《組織問題議決案》，1926年7月）。1921年7月黨成立時只有50幾名黨員，經過短短几年，到1927年4月，黨員人數已發展到57967人，在湘、鄂、江浙、廣東、北方、山東、福建、滿州、北滿、安徽等廣大地區，成立了黨的組織。
2、 把馬克思主義理論引進中國，並且逐漸和中國的實際情況相結合，
紮下根來。黨的創立時期的領袖陳獨秀，早在1920年談到十月革命經驗時就指出：“事實是道理的基礎，俄事（指十月革命）不過是一種有力的事實，不足以佔據我們的全部信仰” 。“一大”前後，陳獨秀明確反對照搬外國模式，他說：“共產在中國怎麼進行還在摸索”，“由於各個國家情況不同，馬克思發展形態也各異，在中國是什麼樣子，還要看發展” 。這個理論問題，經過中國革命實踐的多年摸索，最終由毛澤東給予了科學的回答。他從中國實際出發，在十年內戰時期提出農村包圍城市道路的理論，抗日戰爭時期又形成以馬克思主義與中國革命實際相結合為特徵的毛澤東思想，把馬克思主義變為具有民族形式的中國化的革命理論，從而使這一理論在中國古老大地上獲得勃勃生機。
3、 發動和組織工人、農民，很快形成聲勢浩大的工人運動和農###動。1921年8月，中國共產黨在上海成立中國勞動組合書記部，並且派一批幹部到各地做工人工作，成立工人夜校，組織工會，使工人運動從改良生活的經濟鬥爭轉變為反帝反封建專制壓迫的###。1925年5月由於日本在華資本家打死工人代表顧正紅而引發的“五卅運動”，僅上海一地就有20萬工人、5萬學生參加，隨後這一斗爭席捲全國幾十個大中城市。瞿秋白於1926年3月寫的《國民會議與五卅運動》一文，對這段歷史作了如下記述：
“五卅後民眾運動的發展，一直波及於窮鄉僻壤，山