上是唯心史觀，若干問題的分析卻能從實際出發，體現了實事求是精神。有的總體上是唯物史觀，若干問題的分析卻陷入主觀主義和形而上學，這種現象難道罕見嗎？
2、 “皮毛理論”與思想改造運動
如何評價建國初期的知識分子的思想改造運動？大體上有三種不同的意見。一種認為：“當年那場對知識分子的改造運動還是必要的，也是成功的”，思想改造運動是“以正面教育為主”，這種形式應該肯定。另一種意見認為，建國初期的知識分子思想改造運動，雖然有一定的合理性和有效性，但隨著社會的進步，愈來愈感到它的不成功。還有一種是上個世紀80年代初官方的表態，1981年1月8日，胡耀邦在《談思想解放和‘思想改造’》一文中表示，不再提“思想改造”這個口號，原因有二：“（一）由於我們工作中的失誤，這個口號在實踐中產生了許多弊病，多數人對這個口號很反感；（二）在當前的條件下，重提這個口號，很容易造成一部分人歧視、批判和排斥另一部分人的錯誤作法”，但這並不意味著放棄“思想改造”的馬克思主義的原則立場。
我以為，要正確地評價“思想改造”運動，深刻地總結歷史的經驗與教訓，僅僅就建國初期的這段歷史而談這段歷史是不夠的。“知識分子改造”運動搞了近20年，直到70年代末80年代初才“不提此事”了。知識分子越來越臭，知識越來越不值錢，思想學術越來越沉悶，“改造”的口號越來越不得人心，這是每個經歷過那個年代的人都有目共睹的事實。我這樣說，不是用後來的登峰造極否定當初“思想改造運動”的一切，而是要強調歷史都有一個發生發展過程，瞭解它的遠期後果，對歷史起步時的問題會看得更清楚些。
txt小說上傳分享
社會主義文化戰略的幾個問題（4）
首先，對知識分子狀況的估計錯了，後來儘管有過幾次暫時的修正，總的趨勢是越來越陷入極端。建國初期，多數知識分子是一種矛盾的心情迎接“解放”的。一方面懷著喜悅走進新時代，如著名語言文字學家楊樹達在其《積微翁回憶錄·積微翁詩文抄》中有如下記載：“辛亥以後，國事擾攘，將四十年，國民望治甚殷，終歸失望，人民軍紀律嚴明，行動穩健切實。衰暮之年，或可及見昇平，是餘之幸也”。即使被誣為“思想反動”、“以筆桿子殺人”的著名學者梁漱溟，1951年參加四川土改工作團，也頗有感觸地說：“共產黨解放四川不到兩年，就把一個很亂很複雜的地方治理得井井有條，很快形成安定局面。情況變化如此之快，實出人意料，不能不使人表示由衷的佩服”182。另一方面，改舊變新，也給這一代知識分子們帶來許多的不適應。如新中國強調“向蘇聯學習”、“一邊倒”，而他們則更熟悉和習慣於西方的東西，對蘇聯的一套心存疑慮和恐懼；新中國強調馬克思主義指導，他們雖然口頭上也學了些新名詞，可思想深處對中國傳統的學術思想和西方的學術研究，更能運用自如；新中國處處強調“政治”，而他們之中有些人卻以清高超脫自居，更傾向超階級超政治的觀點和為學術而學術的思想；新中國強調“工農是主人”，而他們之中不少人對工人、農民很不熟悉，甚至不同程度的存在著輕視工農群眾的觀點。如此等等。應該說，知識分子的這些不適應，經過一段時間的學習和實踐，是可以解決的。有些人的問題即使暫時得不到解決，也無礙大局。
然而，從建國開始，中央對知識分子中存在的問題逐漸看得越來越嚴重。1950年10月27日，以周恩來總理名義釋出的《政務院關於處理失業知識分子的補充指示》，講到知識分子存在的問題是“主要由於過去教育制度所造成知識分子一般存在著學用脫節和缺乏為人民服務觀點的嚴重缺陷”183。同年，###長錢俊