來送葬的小腳女人們。
鄉鄰的女眷都不參加送葬，但是親眷中的女人們卻是要來的。蔣氏來了，連芽兒跟著何氏，連蘭兒帶著銀鎖也來了。蔣氏、連芽兒、連蘭兒和銀鎖這幾個都是小腳，累的氣喘吁吁，還是被落在了後頭。
南山的墓地，連蔓兒來過有數的幾次。如今是早春，漫山枯黃，使得整座山更顯得肅穆、蒼涼。連蔓兒曾經聽村裡的老人說過，南山在風水上是一處絕佳的墓地。村子裡祖祖輩輩的人都葬在這座山上。老人們還說。三十里營子之所以年年風調雨順，極少災荒，很大程度上，是託庇於大家的祖墳葬的好，也就是這整座山的風水好。
連蔓兒並不懂風水之術，只是覺得這山下有活水流過，整座山山形雖無奇特之處，風景也不算絕佳。但卻極適合林木生長，環境寧靜清幽，身處其中，讓人心境平和。
這樣地。自然就是極好的地，而且極為契合中庸之道。
送葬的隊伍就來到了連家的墓地前停了下來，連老爺子的墓址已經挖好了。這是昨天，吳玉昌請了幾個挖墓址人，並讓連守仁跟隨上山，指明墓址的所在，之後挖好的。
連家的墓地只有一座極大的墳，那是連老爺子的爹孃的合葬墓，連老爺子的墓址。就選在這座墓的下方，也就是他爹孃的腳跟地下。這個位置，是連老爺子生前就自己選好了的。而這種葬法，也是民間通常最普遍採用的一種葬法，風水術上稱之為抱子葬。
懷中抱子，可保家宅安寧，後代子孫綿延不絕。
而這種葬法。同時也寓意著濃濃的天倫親情，做兒子的死後，重歸爹孃的懷抱，依偎在爹孃的膝下，天倫重聚。
連蔓兒一種家眷都在連老爺子的墳前跪了，五郎和小七拿了幾沓紙錢，先在連老爺子的爹孃墳前燒了，然後又在四方各燒了一些。等下葬的時辰一到，連老爺子的靈柩才被緩緩地放進墓址內，接著就有幫忙的年輕人開始剷土填墳。
墳地上，頓時哭聲又響成了一片。
墳很快就被填成了一座土丘，各種花圈、驢、牧童等紙紮都被擺到了墳前點燃，連守信默默地跪在墳前。將一沓沓的紙錢點燃。
“摔盆，該摔盆了。”一個老人就喊道。
摔喪盆，是葬禮的一個重要環節。所謂的喪盆，一般就是個粗瓦盆，一直放在靈前用來燒紙的。這個盆，是有連守禮抱著上山，要在連老爺子墳前摔碎，這場葬禮才算完成。
當然，葬禮還有另外一個重要的環節，打靈幡。民間的說法中，有時候就用打靈幡和摔喪盆來指代傳送老人，由此可見，這兩個環節的重要性。傳送連老爺子，連守仁打靈幡，而摔喪盆的差事，則交給了連守禮。
連守禮能摔喪盆，很大程度上得力於連守信。本來這個差事該連守義來，但連守義這幾天心虛，說話都處處小心，因此並不敢認真爭競。
而連守信之所以支援連守禮摔喪盆，是因為他深知連守禮的心病，希望能夠透過這件事，讓連守禮在連家能夠挺直腰桿，以後更有話語權。對於能夠給連老爺子摔喪盆，連守禮是很吃驚的，他從來都不敢想，他能夠得到這件差事。一開始大家商量，讓他摔喪盆的時候，連守禮還謙讓了幾句。不過，看他後來抱著喪盆那難掩激動的神色，不難猜測他心中真正的想法。
現在，該是摔喪盆的時候了。連守禮沒有馬上站起來，而是左右張望了一下，似乎是等人再次確認，是讓他摔喪盆。
“三哥，趕緊的吧。”吳玉貴在旁邊看見，暗自搖了搖頭，不過還是張口催促了一句。
連守禮這才站起來，抱著喪盆小心翼翼地往墳前走了兩步。
“這、這行不行？”連守禮問旁邊的知客和村中的老人。
“行了，就這這就行。”一個老人點