除非，他們捨棄現有的一切，全面擁抱蘇詠霖即將推新的新政策。
而那會給他們帶來什麼？
五六七八代家業，好不容易傳到我們手裡，你說拿走就拿走？
傳承千年的治國思路和體制，你說改變就改變？
我們這些維護體制的重要力量，你說拋棄就拋棄？
對，就是這樣。
他是真的在改變。
他真的要拋棄他們。
依舊幻想著透過科舉考試回到當年那種【聖天子垂拱而治】的狀態的儒生們、地主豪紳們徹底夢醒了。
現在很多人的腦袋裡只有一個字。
跑。
趕快跑！
與之相對，其他識字群體對此則多持有正面態度。
反正他們從來也不是什麼被舊時代上流社會所承認的人。
醫者被打壓了地位，商販也被打壓了地位，賬房先生之類更是沒有讀書才能的末流窮酸儒生才去做的，正經儒生誰會去做？
因此識字群體其實也可以分做兩個部分。
一個是高階識字群體，一個是底層識字群體，兩個群體基本上以是否考取功名或者家族中是否有考取功名之人為界限，涇渭分明。
高階識字群體隨時可以成為官員，成為統治階層，所以對底層識字群體素來不假辭色，認為他們是loser，和自己沒什麼可比性。
而底層識字群體則是高階識字群體面前的失敗者，面對他們幾乎抬不起頭，只能為他們做一些基層的低賤的工作。
所以除了少數被高階識字群體成功pua且收下當狗的底層識字群體之外，幾乎所有底層識字群體都對蘇詠霖即將作出的改變充滿了嚮往和認同，對此持正面態度。
需要提一嘴的是，洪武二年的科舉考試，雖然文科考試中《荀子》等非五經典籍的考核比重增加了，但是其餘經典的題目一樣還有，一樣有傳統儒生考取了功名，成功做官。
而現在，蘇詠霖直接表示要罷黜儒家思想，從今往後的科舉考試不再考五經，而要考點別的。
好傢伙，這不是要掘他們命根子嗎？
他們原本以為蘇詠霖對他們的打擊是出於反腐的目的，但是現在看來不是的。
蘇詠霖對他們的打擊是全方位的，是極為恐怖的滅絕式打擊，又因為他掌握的強大武力，這種打擊堪稱降維打擊。
他們戰戰兢兢，十分恐慌，非常擔心蘇詠霖的刀子即將砍下來。
這群人當中只有為數極少的一個群體在讀書之後產生了反思，產生了深深的思考，並且由此在思想上開始出現異樣的傾向。
他們最開始就仰慕蘇詠霖的赫赫武功，仰慕他的強大，而現在又發現蘇詠霖太坦誠了，毫不隱瞞，什麼都說，讓他們對蘇詠霖的人格魅力產生了極大的嚮往。
他們如飢似渴的閱讀《洪武政論》，感覺自己心中的某些東西正在被改變。
然而因為事發突然，他們並不能改變什麼，他們只是一個大群體當中的小小一部分。
至於廣大半文盲群體和文盲群體，他們也不會因為沒有買到書而無法得知這本書裡的內容。
不說那些眼疾手快的村莊集體衝出去買書，一些運氣不好沒搶到第一波洪武政論的人倒也不是太著急。
因為洪武四年三月份往後，洪武政論第一卷在地方上掀起了一陣又一陣的學習風潮。
在復興會中央的命令之下，大明各級復興會組織被要求站出來，手持洪武政論第一卷到處給人宣講，傳授書中精妙所在。
他們往往走到村莊裡，或者走到鬧市中，搭個臺子，或者站在高處，舉起手中的洪武政論第一卷，大喊一聲【要聽洪武政論的人快來