所以在過去幾年裡。他們削減了腦袋，想往復興衙門裡鑽，無奈國人地域意識及排外思想極為嚴重，根本不容許外鄉人甚至是後來者加入。再加上秦雷預先設定的規則十分嚴謹，以至於復興衙門成立至今，竟沒有哪怕一份話事權外流，這才打消了這些外省人地覬覦之心。
現在王爺大開方便之門，要讓各省或者相鄰兩省分別組建各自的復興衙門，對於這些大族來說。簡直是**，不激動都不行。
當他們得到了這隻朝思暮想地。會下金蛋地母雞後。什麼重新丈量土地。什麼官紳一體繳納丁稅〔麼科舉選官之類。都變得不那麼刺撓人了…他們可都看到了。南方士紳對待官府地態度。那叫一個牛啊。完全將其放在眼裡。
而官府卻只能小心賠笑…這也是沒辦法地。比起士紳雲集地復興衙門。無論是人脈〉力、還是威信。兩省官府都差得遠呢。
不幹活能拿錢。還比官府更體面。嗓門更大。這才是我們要過地生活嘛！
我們本來就是高貴無比地士族子弟。本來就厭倦官府那些管理俗務。本來就應該享受輕鬆自在地奢華人生…難道還有比復興衙門更好地選擇嗎？
當然他們也不免要擔心。如果把朝堂全部讓出去。萬一哪天風向一變。會不會雞飛蛋打。人財兩空了呢？
但這個擔心很快消失不見。因為他們從附在《新政詔書》地奏對實錄上。找到了這樣一句話六部以下州府縣。皆出於科舉；然臺諫則由各省復興衙門推舉。再比照實錄
而對於庶族地主來說，那皇權不下縣，縣下皆自治以及重科舉兩條發令，也是深得他們地歡心。
大秦朝進百年來，早已經形成了大地主家族統治城市，小地主家族統治鄉村的穩定格局。大地主便是士族，小地主便是庶族。在新政出現以前，士族向來是透過官府控制縣城以上的大城市。
而縣以下也有一套鄉、保、甲的機構直接行使政府的職能。但策劃指揮之大權，卻同樣都掌握在士紳手中。這種習俗可謂歷史久遠，自從秦漢時期便是這些不支朝庭奉祿，不受朝庭官位，也不佔闊綽公堂，而是守居鄉村計程車紳，對鄉鎮村屯進行間接的管理。
這便是所謂的皇權不下縣，縣下皆自治。
你可能要為，士紳既不在朝，也不支薪，他們為什麼要這樣做？紳權又從何而來呢？原因很簡單，有句古話說得好，叫不怕縣官，就怕現管只有保持相當的影響力，甚至直接掌握一定地權力，才能更好的維護家族利益。
而且儒家文化中還有修身、齊家、治國、平天下的優良傳統。大丈夫就應當窮則獨善其身，達則兼濟天下，所以在這些讀過書的庶族地主看來，要實現個人價值，勢必需要透過造福一方的社會活動才能顯現出來。所以他們去幹也是自願的、樂意的。
但鄉紳們有個最大的苦惱，那就是沒有名分！以至於雖然如此做了千年。但在與官府交涉中總有些底氣不足，雖然平日裡知府那樣地高官，對他們都能客客氣氣。但真要翻起臉來，一個小小地縣令就能跟他們拍桌子罵娘！
誰讓大家一個是官，一個是民呢？
現在好了，《新政》裡明確規定。裡設老人，選年高為眾所服者，導民善，平鄉里爭訟。明明白白的賦予他們對鄉里的管轄權。
再說朝廷整頓科舉之後，想當官就要靠真才實學了，對於這些家境富裕、子弟多讀書的中小地主來說，真是天大的利好訊息。
之前不敢奢望地廟堂之上，終於變的現實起來，而且終將為他們所掌控。到那時。進可居廟堂之高、治國平天下；退則處江湖之遠、保一方平安。人生如此，夫復何求？
至此，庶族地主對改革。對武成王的支援毋庸復言。懷揣著對美好未來的憧憬，他們將堅定不移站在秦雷