短打、窄領窄袖腰腹裹細帶，下身則是肥肥大大、燈籠似的長褲，非法袍非漢衣，當是出世在外自成體統的散修。
為首者是個手執山魈拐的老太婆，頭髮稀疏、鷹鼻鷂眼，走上兩步來到三劍面前：“離山小輩，你在此作甚。”
修行道上，三劍四百多歲的年紀，就只能算是個小小少年，可他的輩分小麼？滇壺內門、拜奉虞長老為師，瀋河掌門子侄一輩，真要論起輩分，修行道上不知多少白鬍子老頭都要恭恭敬敬對他喊一聲前輩。
修家性命漫長，動輒幾千幾百歲的活，輩分實在是混亂的，不同宗不同門本也沒得論，除非真有淵源，否則大都以‘道友、小友’來稱呼年輕人，或者喊上聲娃娃也不算錯，不是指輩分而是指歲數喊的。
一不是打架二不是賣老，少有上來就喊‘小輩’的。稱呼無禮，問話也同樣無禮，你走你的我站我的，我不問你趕路作甚，你管我站著做啥。
不過三劍未著惱，應道：“回稟婆婆，在下出山遊歷，行至此地心有領悟，就此止步坐悟以期能有所獲，見諸位同道路經此地，心中不敢怠慢故立身路旁，靜聽吩咐。”
“老太婆活得太久了，見過了太多口中生花、心中藏殺的宵小之輩。”全不理會三劍的客套言辭，老太婆目光如針，直視離山弟子雙眼：“荒漠古城、杳無人煙，駐道何處不好偏要選在我教西行之路，小輩，離山有什麼圖謀，我勸你直接說出來吧。”
老太婆是人，但修行的應該山魈石鬼的妖法，說話聲音彷彿魈鬼啼鳴，嘶啞難聽。
這時候地下突然鼓起一座沙包，眨眼沙包破碎，一個和尚從地下跳了出來。
這個和尚在做地遁，遠遠地就被三劍靈識察覺，三劍對他還頗為好奇，別人遁地靠得是法術，雖不如蘇景金烏萬巢那種五行穿空大遁，但也如魚入水，行去急急卻身形從容，唯獨這個和尚，遁地不如說是挖地，他在地下深處可真是一拳一拳把面前土石轟到粉碎如末，一路跑身後留下長長坑道，偏偏他‘挖’得奇快跑得奇快，雙拳上的蠻力比起同行遁地的法術可要兇悍得多。
和尚的‘遁地法’古怪，模樣更古怪，身高五尺出頭，但他的雙臂雙腿都奇短，短得根本不成比例，若只看四肢，兩三歲的娃兒才有。四肢短，身形卻不算太矮，那就是身子奇長了。
“老衲西海萬仙島，三疊大寺住持，法號五長。同道抬愛，喚我一聲五長羅漢。”和尚的門宗籍籍無名，但萬仙兩字真夠響亮，五短身材的和尚自稱五長羅漢，他說話笑呵呵地，全無敵意，對三劍雙手合十：“阿彌陀佛，見過小哥。”
住在西海的和尚，去東土西方參加教中典儀，怎麼也不該路徑大漠，想來他是有事去過東土，繞了個圈子。
和尚不倫不類地招呼，三劍也自報家門，口稱‘見過大師’。五長羅漢又轉頭望向燈籠肥褲老太婆：“肖婆婆，趕路要緊，你何必為難人家離山的娃娃，他站在這裡又沒礙著誰。”
五長羅漢說的是公道話，肖婆婆卻不買賬，冷笑森森：“十五尊者厚愛，委我‘西鉤’之職，中土西方，代月巡天，老身重任在肩，不敢怠慢，更不敢辜負尊者厚愛，如此荒涼地方，如此扎眼人物，怎能不問明究竟。”
月上天掌教尊者，那個獨目女子自稱‘十五’。月上天宗內組織鬆散，連個明確教規都沒有，什麼該做什麼不該做，只在《月篆》經文中有提及，不強迫、只說希望大家能依篆行事，虔誠之人可得月光永照。
此宗將中土以九宮劃分，一宮設一方月下使者，接引信徒、傳教講經、和諸多瑣碎教務，月使什麼都做，但也沒個準確的職守章程，先不說使者的職責，單單九宮劃分。。。真是公平得很，一塊地平均分成九片，誰家地頭人多，誰家地頭荒蕪，忙的忙死閒的閒死。