,世界上的人除了我們就是奸黨。這是從政治上講。從經濟上講就是另一樣。在經濟上給我錢的全是自己人,管我要錢的全是奸黨。經濟上的事情往往是複雜的,比方說,大街上的個體戶。他們以為我們給他送錢去,是他們的自己人。但是我們總覺得他們要錢太多,純粹是奸黨。王仙客第二次到宣陽坊時,腰纏萬貫,派頭很大,所以大家都把他當個自己人看。越是把他當自己人,就越覺得那個綠毛的娘們準不是真無雙。但是那些老闆又對下列問題感到困惑不解:既然無雙不存在,我們怎麼能說她是不是真無雙?假如她是真無雙,怎麼一聽見王仙客對那個綠毛妖怪說“無雙,咱們回家去吧”,所有的人就一齊起雞皮疙瘩?
有關老爹這個人,我們還有一點要補充的地方。一般來說,他對錢什麼的並不在意,保持了公務人員那種富貴不能淫、威武不能屈的崇高氣節;但是他也會看人的來頭。假如沒有這點眼力價兒,他也活不到七十多歲了。
二
王仙客搬到宣陽坊之後,房上的兔子就少了。這是因為他帶了一對鷂子來。那兩隻食肉猛禽整天在天上飛,腳上還帶了鷹哨,嗚嗚地發出風吹夜壺口的聲音。我們知道鷂子這種東西喜歡兔子,見到了一定要把它們殺死。如果當時不餓,就帶回家去,掛在樹上風乾,就像南方的農民兄弟喜歡把自制的香腸掛在自家門前,既是藝術品又是食物一樣。這種捕獵的心理不是出於仇恨,而是出於施虐的愛心,但是它們這樣幹,兔子就很不幸了。它們在房頂上,很暴露,又沒有躲藏的地方,於是一隻只地被逮走了。王仙客的院子裡有一棵枯死的棗樹,很快就被鷂子掛得琳琅滿目,很好看,也很悲慘。那些兔子死了之後,都蹬直了後腿,把短尾巴掛在身後,咧開了三瓣嘴,哭喪著臉,保持瞭如泣如訴的架式。王仙客每見到這棵樹吊的兔子,就覺得在夢裡見過的兔子也在其中,並且在對他說:你把我們放上房幹嗎呀?他覺得心裡很難過,就叫一個僕人拿了竹竿守在樹下,見到鷂子往樹上掛兔子,就把它挑下來。於是鷂子就更努力地去抓兔子,每天都能抓到一手推車。那些兔子堆到車上被推出王仙客家後院時,就像一堆廢羊毛一樣。
《尋找無雙》第六章(2)
王仙客想起了住在牢房裡的魚玄機,覺得她就是一隻房頂上的兔子。這個女人不知為了什麼(這一點很不重要),覺得自己應該受到國法制裁,就自願住進了牢房,在那裡被拷打和姦汙,就像跳上了房一樣,想下也下不來了。所幸的是,她很快就要在長安街頭伏法,也就是說,她在房頂上的日子不會太長了。因為有了這樣一點把握,所以她在牢裡很能忍耐,對於牢頭禁子的種種幫助教育也很想得開。因為她這樣識大體,所以到她上刑場的前一天,獄官就去問她:魚犯玄機,明天就要伏法了,你還有什麼要求嗎?我們可以儘量滿足你。魚玄機就說,報告大叔,我很滿足,沒有什麼要求了。獄官就說,既然沒話可講,就把嚼子給你戴上。那個皮嚼子很髒,上面滿是牙印,並且男犯女犯都用一個嚼子,浸滿了唾液,發出惡臭來,魚玄機對它充滿了敬畏之心。所以她就說,報告大叔,我有一個要求。
據我所知,在牢房裡有些話不能靠簡單語言來表達,而是要透過一定的中介。比方說,要犯人出牢房,就要使用驢###棒。僅僅說,魚玄機,出來放風啦!這不意味著你可以出來。如果你貿然出來,就會捱上幾驢###棒。只有牢頭說,快出來,不出來打了啊!這才可以出來。但是有一點是肯定的,就是有關出來的資訊是用驢###棒來傳遞,不管是準你出來,還是不准你出來。這和一切有關說話的資訊都要透過嚼子來傳遞一樣,讓你說話時不說話,就會被戴上嚼子;不讓你說話你說話,也要被戴上嚼子。李先生五七年當了右派,他說,逼你說話和不准你說話都叫“鳴放”。可憐他搞