走文字這條路，我的回答是爭取話語權，我知道很多朋友對生活中發生的事件有自己的見解和看法，可是這樣的平臺太少了，或者說在這個人人平等的社會里充斥一個又一個的圈子，作為圈外人往往是沒有發言權的，我的文字不敢說代表了哪一個群體，但是，至少它代表了一些和木子輝境遇相似的人群。當訊號槍響的時候，我們沒能及時踏出第一步，但是我們不接受有關“落後”的說法，我們是“後進”的一批，而且沒準兒我們還會後來居上。
《李輝有話說》大多被評價為犀利，這是朋友們抬愛，木子輝不敢以此自居，可能裡面的有些文字的確說中一些朋友的心事，或者是一些不吐不快的話被木子輝機緣巧合下說了出來。正是因為如此，似乎木子輝的《李輝有話說》一出來就是要挑社會的毛病的，就是要在先拿自己開涮後，再拿社會開涮的，其實我想說，木子輝就是衝著這個來的，人類的進步需要自我反省，社會的進步就一定要接受大眾的批評。但是，必須宣告的是，批評不等於罵街，那些看誰不順眼就在網路裡大肆罵街的，我建議回家多漱口。批評是好事，那也是被尊重的表現，一個互不相識的人為了批評你，耐著性子在電腦前一字一句的拼湊文字，回頭還得把那些前言不搭後語的詞句刪刪減減，多偉大的工程？
很多朋友認為木子輝的文字屬於批判性的文字，這一點我和周圍的朋友也曾在聊天中提到過，木子輝認為包括其他很多大作家，甚至被稱為痞子作家的人，還有幾乎成了批判代言人的魯迅，都只是透過自己的文字反映比較真實的生活現狀而已。說到這裡需要提到的是“真相”這個詞語，人們總是希望瞭解一切事物的真相，以證明自己不是被矇在鼓裡的那個，有時候這樣做毫無意義，因為木子輝曾經說過“真相”是和“美好”作對的，當你不瞭解真相的時候，生活、愛情、友情等等是一個樣子，一旦知道了真相，往往會是另一個樣子，所以多數情況下，“真相”一出來，“美好”就不見了。於是乎，很多人都會不自覺的以為這些人是在批判什麼，是在跟社會作對，挑社會的毛病，其實不用這些人去批判，只要你敢面對潛意識的自己，就等於是在自我批判了，因為現實生活的規則使人們自行塑造出一種大眾形象，那是給自己以外的人看的。別人不清楚自己，難道自己還不清楚嗎？什麼東西都是對立的，既然寫的是批判性文字，那麼和這些被批判的物件對立的就應該是贊同的，從這個層面上說，寫批判文字，其實也是另一種讚美。
最近，在支援木子輝的評論裡提到一個很特別的字眼——君子，這個字眼兒已經被文人墨客玩味了多少年了，沒有想到會出現在木子輝的評論裡。可能這位讀者與木子輝的觀點不謀而合，於是留言“君子所見略同”。為此我專門在網上查了它的解釋。“君子在古代有兩種意思，一是指道德高尚的人，這是道德層面；二是指地位高的人，這是身份層面”，對照解釋我才發現“君子”指的不是我，因為木子輝既非道德高尚之人，也非身份地位高之人。唯一的可能性是讀者自己是個君子，而誤以為和他觀點不謀而合的木子輝也是個君子，這一點倒是讓這位讀者朋友失望了。另外，“君子”這頂帽子太大，木子輝的腦袋小撐不起來，實在不敢戴著它招搖過市。頭銜這東西戴上是有責任的，不能像有些人似的，明明蒜頭大的腦袋，什麼帽子都敢戴，戴上就不想摘，還專門往人多的地方擠，當然也有人是後來想摘摘不下來了。木子輝是個小人物，只希望能夠藉助自己的文字，詮釋好小人物的世界，小人物的內心，為此我將不遺餘力。
作者題外話： 木子輝：1981年，山東人，寫小說，寫劇本，做演員。
代表作品：《走過青春路過你》（《美人贈我鶴頂紅》《好了傷疤忘了疼》《陽光總在瘋語後》三合一）《我們晃晃悠悠的