血。**因為天地靈氣太少，人又是萬物之靈，所以要吸血。
第二說法是，殭屍這個詞出於《大千錄》，是道家的一本著作，殭屍的意思是：四肢僵硬，頭不低。眼不斜。tui不分，屍體不腐爛。殭屍之說最早盛行於明中期以及清朝，清代筆記記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。
坊間流傳道家有太yin煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物（邪氣）附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯，袁枚《子不語》：人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
如果要將殭屍等級分類，有兩種劃分方法，其中一種可以把殭屍分為六級，第一級是“白僵”，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白máo，這類殭屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕ji怕狗更怕人；第二級是“黑僵”，白僵若飽食牛羊jing血，數年後渾身脫去白máo，取而代之的是一身幾寸長的黑máo，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕ji狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為“黑白僵煞”）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起‘不明吸血生物’攻擊牲口的事件，甚至有人認為“野人”就是黑僵）；第三級為“跳屍”，黑僵納yin吸血再幾十年，黑máo脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜；第四級“飛屍”，由跳屍納幽yin月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的殭屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食jing魄而不留外傷；第五級殭屍已近乎魔，“魃”，又稱“旱魃”“火魃”“幹魃”，飛屍吸納jing魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌mihuo眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發；最後一級也是最可怕的殭屍，應該說它已不再是“屍”，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行。
趙越跟德斯拉商量之後，決定還是自己再次下去看看這些殭屍有什麼弱點再做計較。
他將全身氣息都收斂起來，不讓殭屍們發現一絲端倪，這些殭屍在德斯拉他們退回第二層以後就再次全部躺倒在地上。
趙越從地面屍體的空隙中穿過，一路潛行到了這個地下空間的對面，原來在石柱的後面還有一個圓形祭壇，這個祭壇修得很大，比第一層大得多，祭壇上佈滿了很多符文，中間一個不知道什麼材料做成的圓盤物體，中間有一個菱形的孔dong。
菱形孔dong？等等！趙越看到這個菱形的孔dong突然想起來了，他在第一層殺死蟲王的時候，從它前額上摳下來一個菱形的晶石，難道那菱形晶石就是用來放置在這個孔dong裡的？
他想到這裡，伸手從口袋裡將菱形晶石掏出來，對著孔dong比了比，大小正合適！但是這有什麼作用呢？難道將這個菱形晶石按在裡面能將這些殭屍都殺死嗎？
趙越又仔細打量了一下這個祭壇，他小心地觀察這個祭壇的符文佈置，過了不久，他終於知道上面的符文原來是個聚魂法陣，而這個菱形孔dong正好法陣的陣心，那這個菱形晶石的作用就呼之yu出了，只要將菱形晶石放置進去，法陣就會立刻啟動，將整個地下空間的魂魄全部吸進這個菱形晶石裡面。
他一陣欣喜，終於有辦法將這些殭屍全部殺死了，正要將菱形晶石放置在孔dong內，突然後面傳來幾聲“嘎嘎嘎”的聲音，他臉sè一變，身體瞬間向旁邊挪出幾米，一道刀光將他剛才站立的地方斬出一道溝壑。