是照樣稱他為先生。”
“既如此，學生就恭敬不如從命了。”張晉明道。
雷又招笑道：“話不是這樣說的。現在張先生身處軍營之中，而我又是軍師，張先生必須既恭敬又從命才是。否則，拉出去，砍了”
“不敢當又軍師如此玩笑。”張晉明慌得站起身來，作了一揖，站直了，又拱手道：“學生奉閉合堂之命，特地前來褒獎又軍師、絕軍師的功績。”
“哦？”雷又招道：“可有什麼好聽的？”
張晉明原地清了清嗓子，朗聲頌道：“戰者，有可勝之法，無必勝之方。然天降又軍師和絕軍師，於無聲處造驚雷，當困厄時喚勝機，實穩操必勝之算也。兩軍師實乃天神下凡，風雲雷電，怎不服從其安排；山川河谷，莫不聽信其指揮。兩軍師天富英才，神驚鬼妒，呼風喚雨，無所不能。取生死於毫釐，決存亡於渺冥。交易變易，時時存一片靈機；隔二隔三，處處用通盤打算。未損一兵一卒，就逼降吐蕃；只須一仗之役，便擊敗大理。冰湖一仗，吐谷渾全國百萬軍民盡歸塵土。由此我軍威大振，國威大振。西夏國聞之立即歸順，普天下得知無不鼓舞。如此不戰而屈人之兵者，無與之敵也，厥品上上。有軍師如此，幸若何哉。伏乞兩軍師垂念百姓，永佑四川，則四川幸甚，萬民幸甚，閉合堂幸甚。又軍師、絕軍師鑑此。”說完，張晉明作了個揖，再行坐下。
雷又招、雷絕招均感到十分滑稽，立即要笑，卻又強行忍住，故此暫時沒有說話。旁邊溫玉華見慣不驚，道：“我代兩位軍師謝過了。”張晉明道：“不敢。”溫玉華轉向焦平泉問道：“吐蕃的治理，已經有眉目了吧？”
“溫為寶容稟。”焦平泉將手拱了拱，道：“吐蕃國主要民族為藏族。我們接手之後，因受朝庭官體限制，不能定其名為省份，只能易其名為藏民族居住地區，簡稱藏區。
“藏區廣袤數千裡，地廣人稀，水土、民風甚為特異，與四川大為不同。為了方便治理，我們以白玉、芒康為界，將白玉以東，至金川、小金、瀘定的區域叫做東藏；將芒康以西，一直到路德、措勤等地，與小勃律接壤的國界為止的區域叫作西藏。東藏地表破碎，處處高山峽谷，耕地稀少，通行不便；西藏雪域高原，草木難生，氣候特殊。如何發展農桑，提高民生，乃是長期而複雜的事情……”
“且慢，”溫玉華問道：“你所說的東藏，原來應該是無人統治的地區吧？”
焦平泉答道：“是的。這一地域，若劃為四川遠西，則我們將面臨西藏和遠西兩處難題。現在將它定為東藏，一是可以使整個藏區百姓有壯大的感覺，沖淡民族矛盾，二是可以借東藏之名，進而介入西藏的事務。劃遠西則兩害，劃東藏則兩利，望溫為寶詳察。”
溫玉華一擺手，道：“算了，你們雜政的事，我也不太懂。只不過隨便問問。”
焦平泉停了一下，見眾人都沒有說什麼，然後才繼續說道：“對藏區的治理，我們主要採用以夷治夷的策略。藏區佛教，分黃教和白教，黃教勢大而白教勢微。我們根據吐蕃國素以佛教治國的舊習，將西藏劃分為黃教統治區，把東藏指定給白教治理。追封吐蕃贊普谷卡巴為黃教始祖，賜封號‘妙覺圓通慈慧普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師’；追封谷卡巴的弟子釋迦溢協為白教始祖，賜封號‘萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛’。而具體主持黃白兩教事務的，卻都是我們的人……”
“哈哈哈哈”雷又招笑道：“什麼‘萬行妙明真如上勝……’，怕有二三十個字吧？”
焦平泉道：“回稟軍師，共計三十八字。藏民就信這個，這�