創造了個絕佳的氛圍，最終必將導致國亡之於外族的可悲下場，道理很簡單——武人無地位的話，誰又肯去從軍，軍無戰心，又談何威懾四方，外族不趁機興起才是怪事了，很顯然，此路行不通！
似盛唐時期那般給予武人以極高的地位，甚至讓各節度使能按編制招募足額士兵，並加以訓練，當然能保證軍隊的戰鬥力，至少在外戰上是絕對不會吃虧的，可如此一來，卻又埋下了武將作亂的隱患，而且必定是無解的隱患，就算沒有安祿山也一樣會有其他節度使起來造亂，中央政權一樣要毀於內亂之中，毫無疑問，這條路顯然也行不通。
軍隊乃是國家的暴力機制，太過強勢不行，太過弱勢也不成，要想取得一個平衡點實在是太難了，難得即便是活了兩世人的李貞都為之撓頭不已——儘管李貞目下還只是個親王，考慮這個問題似乎太早了一點，可對於李貞來說，他既然穿越而來，那自是要有所作為，哪怕經過努力也無法登上帝位，他也不想碌碌無為地過完這一生，總得在這個世界上留下些自己的印記才是，就李貞本人而言，他是絕對希望站在世界之巔的大唐能永遠地走下去，始終保持強盛不衰，哪怕李貞將為此付出天大的代價，他也絕對不會後悔，所以，他不斷地在探索著，私圖解開這道難題，武舉固然也算是一種嘗試，可李貞卻深深地知道武舉並不解決此問題的良藥，只能是個緩和劑罷了，對改變朝廷無將可用能有一點幫助，卻無法徹底解決府兵制的不足，故此，李貞思慮再三之後，打算嘗試一下軍事學院制。
軍事學院制算是近代的產物，後世軍事強國的軍隊建設基本上都是採取這種制度，已經被近、現代史證明是可行的建軍之道，當然，要想實施這等制度，有著眾多的先決條件——其一，擁有一大批有經驗的教官，其二，要有成體系的教學理論，其三，要有如此建軍的現實需要——戰爭便是最好的理由，其四也是最重要的一條——要能得到最高領導人的認可。
大唐對外戰事不斷，有戰爭經驗的軍官是不缺的，可能有資格充當教官的卻是不多，不過真要找，卻也算不得難事；至於教學理論，那就更簡單了，中國自古以來就不缺各種兵法，遠的如《孫子兵法》，近的有《衛公兵略》，各類兵書可謂海了去了，頭兩條都好滿足，可後兩條卻不是那麼簡單了——不說如今大唐對外戰事節節勝利，根本無變革的動力，也不說說李世民那頭未必會認可這一策略，就算老爺子能同意試試看也未必就能成事，無他，軍事學院制必然會衝擊到現有武將集團的根本利益——如今軍中將領基本上都出自軍人世家，即便是各親王的衛隊也大多如此，唯有李貞手下這支親衛隊算是個特例——其中大多數軍官都是李貞從草根中挖掘出來的，很顯然，李貞若是倉促提出軍事學院制的建軍思想的話，一準是大敗而歸的下場。
凡事預則立，不預則廢，這一條乃是恆古不變的真理，李貞自是心中有數，他也從不打無把握的仗，之所以要選擇安西作為自己的之官所在地，除了因是要建立一個穩固的基地，為後續的奪嫡打下個良好的基礎外，更為重要的是李貞打算在這山高皇帝遠的地方一展抱負，實驗各種新式武器，先進思想，以備將來一旦能奪得帝位，立馬可有借鑑的東西，而安西之地便是軍事學院制一個很好的試驗場所——安西乃是邊疆，並不實行府兵制，而是採用邊軍的募兵制，兵員上的限制雖有，可並不算嚴格，就目下的三千五百兵馬而言，離足額六千人尚有很大的缺口，更別說將來一旦打起仗來，兵額的限制還將進一步放鬆，能有如此一個試驗新軍制的場所，正是李貞所想之事，不好生利用一番，那李貞也就枉自穿越了一回了。
貞觀十六年七月二十三日，奉旨接任安西都護府大統領的越王李貞抵達玉門關，旋即以王妃有孕在身不好輕動為由，派人以六百里加急向遠在京師