下斷琴翹風足，波中濯錦散鷗群，子規夜夜啼巴蜀，不併吳鄉楚國聞’，推測薛濤墳應在望江流東面金江之濱。當然也有學者認為薛濤晚年生活在城西浣花溪。按照常理推斷死後也應葬在城西一帶。由於沒有明文記載，當然也不排除葬在城東的可能。”
“我記得晚清詩人陳矩在《洪度集》說過：‘墓去井裡許，在民舍旁’，李淑燻的《記薛濤墳》也有記載：‘江樓南去二三里，荒隴猶留土一抔’，應該說薛濤墓距薛濤井最多二三里之遠。”艾蕾像在做考證。
任潔說：“朱總和艾主任都是我的老師，你們說這些，我過去很少聽說過，不過，我在大學唸書時，曾經聽我們老師講過，二十世紀六十年代以前，距公園不遠的地方曾有薛濤墓並題有墓碑，只可惜毀於十年動亂之中，蹤跡全無。”
“真是可惜，這人為的破壞，為我們後人破解薛濤墓之謎留下了無窮的遺憾。走，我們不再做考證了，去買薛濤箋吧！”艾蕾和朱一民都感到很惋惜。
公園門口有一間較為寬敞的門面，裡面的貨架上擺滿了各種版本的與元稹、薛濤以及韋皋有關的傳記、書法、故事新編等書籍、畫冊，各種材質的首飾、玩物、文房四寶、摺扇、羽扇、玉器，玲琅滿目，讓人目不暇接。而最顯眼和養眼的還是各種各樣的薛濤箋，無論橫式的還是豎式的，製作的十分精美，稍大稍寬掛在貨架的隔條上和貨架之間的牆上，正宗的書箋都整整齊齊地擺在貨架上最顯眼的位置。
除這個門面以外，公園的小廣場上還有好幾個紀念品售貨亭，廣場上無數打扮入時的婦女和一些老太婆，手提籃子，不停地向遊客兜售彩箋和紀念品，這些彩箋或紀念品無論是花色和質量，都跟門面和售貨亭裡的差不多，只是門面內的價格要高一點兒。這讓艾蕾她們看得眼花繚亂，不知道究竟在哪裡買為好。
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第二六章、小篙能撐大船
最後還是任潔拿了注意，她說：“門面裡的貴，籃子裡的不可靠，乾脆去售貨亭買要不要得？”
艾蕾和朱一民都說這個主意好，就去售貨亭。
在距公園大門不遠的紀念品售貨廳裡，薛濤箋擺滿了正中的貨架。其中有一箋上寫著：薛濤，唐代女詩人。善制詩箋。蜀中產紙甚佳，制以為箋，早有盛名，杜甫已有“蜀箋染翰光”詩句，這句詩是為高適而言，高適時在蜀西為官。浣花溪自來就是產箋之地，屢見於歷史記載，唐末韋莊有《乞彩箋歌》也說：“浣花溪上如花客，綠閣深藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。”就是指薛濤在浣花溪制箋。明何宇度《益部談資》說“蜀箋古已有名，至唐而後盛，至薛濤而後精。”明哲學詮《蜀中名勝記》及萬曆刻本“薛濤小傳”都說薛濤僑居百花潭，東制深紅小彩箋。據《唐音要生》載：詩箋始薛濤，濤好制小詩，惜紙長剩，命匠狹小之，時謂便，因行用。其箋染演作十色，故詩家有十樣變箋之語。
看完這箋上的說明，艾蕾說：“這箋確實好看。朱總，你準備買幾扎給夫人或好朋友帶回去嗎？”
“不僅僅是好看，而且確實有讀頭。我想現在這花花世界，一幀小箋的確算不了啥，但在薛濤那個時代，就是件了不起的事了。我夫人是學工科的，不愛好這些，可我自己還是要買一些回去的。”朱一民笑了笑，“我從書上看到，在浣花溪，澆花人造十色彩箋，也是為了好看，薛濤覺得過於寬大，她另模新樣，用小幅松花紙，在箋上題詩，這就不僅僅是好看了，而且成了表達思想，交流感情的美麗漂亮的工具了。這種花箋古已有名，到了唐代開始盛行，薛濤去花箋之精華製成詩箋，使之更為精巧。”朱一民意猶未盡。
“薛濤設計的箋紙，是一種便於寫詩，長寬適度的箋。