線。”
“世間許多事情，不能全靠律法，否則根本管不過來。就如熟人相遇，互相問候是禮節，但不問候也不違法。陛下制定的《大同鄉約》，就是一部鄉間禮制。它勸人向善，勸人互助，不遵守不會違法，但要被鄰里左右戳脊梁骨。”
“君臣之禮，夫妻之禮，長幼之禮，這些禮法禮制，能維持朝廷、家庭、社會的運轉。何謂禮樂崩壞？就是禮法不合用了。禮法不合用，人人不安其位，這世間的亂子就來了。”
趙匡桓突然問：“先生，禮法不合用了該怎麼辦？”
張尓岐說道：“那就得求變。樹挪死，人挪活，沒有什麼是萬世不變之法。但變法須謹慎，自古變法之人，稍不注意就會萬劫不復。變法之要，首在情與利。禮要合乎情，才是正禮，才會讓世人服氣。禮還要合乎利，因為人人逐利，違背天下之大利，這樣的禮法沒人會遵守。”
“情與利……”趙匡桓若有所思，突然來一句，“不是情與理嗎？”
張尓岐說道：“很多時候，人是不講理的。情在理之前，利也在理之前。這種話，我在外面講學，是不會隨便與人說的。但太子不同，太子今後要治國，必須懂得這個道理。”
一直在看書的胡夢泰，此時抬頭看向張尓岐，他開始覺得這位先生很有趣了。
張尓岐說道：“請太子把書翻開。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之……太子學過此篇嗎？”
趙匡桓搖頭：“沒有。”
張尓岐解釋含義說：“毋不敬。不要放鬆自我約束和警惕，要時時自省。為君之人，更應如此。因為你不知道，哪些人在曲意逢迎，哪些人是忠言逆耳。為君者，居深宮之中。古代亡國之君，受奸佞小人矇蔽，亂軍兵臨城下了，才知道國家出了大亂子！”
“儼若思。不要喜怒言於色，要保持端莊，時時有沉思的樣子。為君之人，不能被臣子看穿心思。一旦被人看穿，臣子就會按方抓藥，就會被臣子牽著鼻子走。要讓臣子捉摸不定……而且，為君者不輕易表明態度，那麼萬事都有迴轉的餘地……”
“安定辭。說話的時候，不能急躁，必須沉穩。這樣說出的話，才會令人信服……”
“傲慢之心不可滋長，人一旦傲慢，則易喪失理智。慾望不可放縱……不能志得意滿……不要樂極生悲……”
張尓岐想到皇帝的訓示，覺得自己講得太過嚴肅，於是說：“這裡的每一句，我都用古代的帝王和文武舉例，如此太子便可領會得更深刻清晰……”
這位先生肚子裡是真有貨，給太子講解《禮記》，跟在民間講學大有不同。處處都說，作為君王應該如何，各種歷史名人典故也信手拈來。
一節課講完，趙匡桓雖然不會背誦原文，卻已經把該篇內容完全領會了。
下課之後，張尓岐頭也不回的走掉，他其實不喜歡給太子講課。
胡夢泰也把自己的書收好，笑問：“殿下對張先生授課可還滿意？”
“不討厭。”趙匡桓說。
“那便好。”胡夢泰的身份很特殊，既是太子賓客（官職），又是太子的表姑姥爺。
兩人一起往外走，李顒等官吏也跟上。
胡夢泰指著李顒說：“這是陛下選的，每次上課都會跟著。”
李顒連忙拱手作揖：“臣李顒，拜見太子殿下。”
“有禮了。”趙匡桓拱手回禮。
把李顒著重介紹給太子，胡夢泰就閃人開溜。
趙匡桓也不是傻子，甚至可說很聰明。皇城學校捲成那樣，在神童遍地的情況下，太子爺的成績也沒墊底。至少跟那些被淘汰的學生相比，太子完全稱得