第三百三十六章孔週三劍
楊昰使出全力抵擋，仍被劍氣逼的退了一大步。葉法善瞧得清楚，他本無意同湯予交手，可聽湯予口出狂言公開叫陣，自己若是一再隱忍，只怕會讓湯予更加肆無忌憚。而且葉法善知道楊昰並非湯予的對手，鬥到最後必會被湯予所傷。到那時雙方的樑子越結越深，事情只能更加棘手。為今之計只有先戰敗湯予，滅一滅他的狂性，然後再想辦法。
箭在弦上，不得不發。葉法善別無他法，長嘆一聲說道：“唉！事情怎會鬧到這般地步！也罷。貧道早有心領教一下天下第一劍客的高招。既然如此，還望湯大俠劍下留情，你我便切磋切磋，點到為止。”葉法善說完，左手拂塵一甩，右手長劍使出一記“有客來儀”朝湯予刺去。這一劍普通至極，多為比武較技的起手式，意為請對方賜教。各門各派的劍法中皆有此招，只是叫法不同而已。
湯予哈哈大笑，說道：“葉道長不必客氣。刀劍無眼，你可要小心了。”話音未落，湯予連出六劍，勝邪劍灑出一片劍影，將葉法善包裹其中。
葉法善從容不迫，見招拆招，掌中“含光”劍也揮出六劍，每一劍恰好抵住湯予的攻勢。含光劍和勝邪劍相互碰撞，發出六聲輕響，悅耳清脆，跟尋常兵器的金鐵交鳴之聲大相徑庭，卻似有位出色的樂師正在敲擊編鐘一樣。
含光劍是葉法善的兵器，也是一柄上古名劍。相傳含光劍是殷天子的佩劍。殷天子便是赫赫有名的帝辛，後人稱其殷紂王或商紂王。帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力。他從其父帝乙手中繼承帝位後，特召全國最著名的十七位鑄劍師齊聚國都朝歌城，耗時七年鑄成三把奇劍，一曰“宵練”，一曰“承影”，一曰“含光”。這三把劍不知是用何材質，用何技法鑄成，皆有不可思議的神奇之處。
《列子》《湯問篇》有云：宵練劍，晝見影而不見光，夜見光而不見形，觸物隨過隨合，覺疾而不血刃。意思是白天能看到宵練劍的影子，但看不到劍光。夜間能看見它的亮光，但看不見它的形狀。宵練劍觸碰到身體一下子就過去了，但傷口馬上又會合起來，雖然能感覺到疼痛，劍刃上卻沒有沾上一絲血跡。
承影劍，將旦昧爽之交,日夕昏明之際,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫識其狀。其所觸也,竊竊然有聲,經物而物不疾也。意思是在黎明和黃昏這樣白日同黑夜的交匯時刻，你明明握著承影劍，卻根本看不到它，只有北面地上有一點劍的影子。當它悄悄劃過你的身體，你根本沒有疼痛的感覺。顯然承影劍比宵練劍高了一籌。
含光劍,視之不可見,運之不知有。其所觸也,泯然無際,經物而物不覺。其意是含光劍看不見，摸不著，簡直如同不存在一般。就算它割下你的頭顱，取了你的性命，你都沒有一絲一毫的感覺。這三把劍俱是絕世的神兵，但相比之下，宵練劍為下品，承影劍為中品，含光劍乃是三劍之首。
武王伐紂，周代商而立。含光、承影、宵練三把寶劍歷經戰火不知所蹤。直到春秋時衛國出了一名異人，此人名叫孔周，好擊劍，更喜收藏名劍，稱得上古往今來最最有名的劍痴。孔周曆盡常人難以想象的磨難，終於集齊了這三把名劍，更引出一段來丹與魏黑卵之間的傳奇故事。故而含光、承影、宵練又稱作“孔週三劍”。
後來此三把劍同入道家，成了道家的至寶。其中宵練劍落在龍虎山照寂觀的妙慧師太手中。妙慧師太臨終時把它傳給了徒弟齊錦霄，就是雲聖宮三大高手之一的紅花師太。前日湯予夜闖雲聖宮殺了紅花師太，也見識過宵練劍的威力。
承影劍幾經輾轉，於四十多年前被名劍山莊時任莊主王者仁化重金從道士韋鼎手中購得。王者仁曾三次救過韋鼎的性命，所以才會有此機緣。