越繼續翻閱，兩人的內心就越發震撼，通篇下來，雖然都帶有濃厚的宗教色彩，可其中內容，其闡述的道理卻是積極向上的。
按照書中所描繪的世界，人在這個世上降臨，就該有活下去權利，至少生命應該是平等的。
在這一點上與佛家的眾生平等倒是有些相像，不過與佛家不同的是，海神教不僅是這樣說，還要求這樣做。
甚至教義中明確說明，哪怕是最普通的信徒，也可以將自己和海神本尊看齊。
海神並不在意，因為教義裡另一重思想，便是求真！
人可以質疑一切，併為此去尋求真正的真理。
海神教的教義中，想要收穫更多的糧食，就應該去精耕細作，就應該去從糧食的產生開始研究，改善種子，改善土地，改善勞作方式等。
同理，想要錢財，想要名聲，想要地位，想要舒適的生活等等一切，凡是你想要的，你就該為此付出努力，海神並不會直接給予，他只會指引。
所以，海神帶來的庇佑，更多的是需要人自救。
“求真，求實，這樣真的不會生亂麼？”
至此，王珪韋挺已經明白，這就是一本披著神學外衣的導學之作，書內那種讓人對萬事萬物尋根究底的思想，一直貫穿著首尾。
這時代的頂尖人才可不笨，甚至所有的統治階層，都聰明著呢。
他們難道就沒有對事物尋根究底的能力嗎？
不，他們有，他們比誰都明白這是怎麼一回事。
實際上整個封建王朝時代，都在有意無意的幹一件事，那就是打壓新的事物，新的思想，奉行愚民政策，實行滅人慾的思想。
所以無論朝代怎麼換，社會的架構基本上沒什麼變化。
而在新時代來臨，舊的統治者舊思想被推翻後，世界便迎來了前所未有的大變革。
幾十上百年的發明創造，比過去幾千年都要多的多，這種狀況古人們是早有預見的。
論語“民可使由之不可使知之。”的斷句，就該是“民可使由之，不可使知之！”
這是他們的生存智慧，現代的科技發展社會，與之相比，還真不一定就是對的，所有人都坐在火藥桶上，危險的很。
但不可否認的是，只有求變才會有新的可能，現代一直髮展科技，或許是激進了些，可也有可能就是人類的出路所在。
王珪與韋挺的驚駭，林塵並不在意，只要他們能把事做好就行，林塵現在需要做一些篩選，把不需要能源供應和科技含量低的工廠搬出來。
比如最開始的高爐冶鐵，肥皂廠，造紙廠，釀酒廠，火柴廠，紡織廠以及一些初級食品工廠等。
瓊州島這麼多人，這麼廣袤的土地，可不能閒著，再說，現在萬眾一心，也該是時候讓島上有些進項了。
等遠洋貨輪能夠啟航時，也得有些特色商品不是？
臨高族小夥亞壯終於升職了，現在是一個大隊長，差一步就是管事的，便宜大兄亞清在他的鞭策下也成為了一箇中隊長。
之前的公路已經完工了，現在他們在修的是環島公路，這注定是一個大工程，可不是之前那幾十里的路能比的。
“亞清你阿弟印奇之前不是在貨場那邊做保潔麼，最近怎麼沒見著了？”趁著歇息的空檔，兩兄弟也喜歡湊一起擺擺龍門陣。
兩兄弟一直都在培訓班聽課，現在也算勉強是能說能寫會算了，受林塵影響，兩人詞彙量大漲。
像是做灑掃的叫保潔，燒火做飯的廚子叫廚師，端茶送水的叫服務員，他們這些修路的苦力叫工人，活還是那些活，可這稱呼一變，頓時讓人有一種被重視的感覺。
“進廠了，造紙廠，他負責看浸泡池子，