一觀。”
閻羅王搖搖頭：“此外道妄僧惑人之言也，吾但守***接引亡魂耳。亡魂入輪，自有天地大道指其去處，轉生高下，緣由前世業障，非出吾之審斷也。如凡間帝王，不當妄斷人生死，斷人生死者，律法也；亡魂之所去，亦非吾能斷，斷其所去者，因緣也。造因乃得果耳。”
張祿心說我明白了，這個假世界的機制是擷取真實地球上某一個歷史片段改造而成的，就連相關的天堂、地獄，也基本上原汁原味地保留了當時的宗教神話和民間信仰。所以自己當初那個口袋地球世界裡就沒有玉皇大帝（張堅那個“玉皇大天尊，玄穹高上帝”的名號還是從自己嘴裡聽說的），只有天公，那時候佛教信仰傳播得還不夠廣泛，故而天上也沒有什麼淨土、靈山的位置。而魏文成的這個口袋地球世界呢？這會兒閻羅信仰、冥世神話才剛傳入中國，所謂“地獄變相”可能還沒成型，更沒讓道教徒竊取去改造成什麼十殿閻王……
——你瞧人家這設定做得多細緻，考證多嚴謹，比大部分國產遊戲都強太多啦！
所以呢，跟這兒只有一個負責輪迴的空蕩蕩的冥世，還有冥世之主，孤零零一個閻摩羅而已。
就不知道下一個口袋地球世界會擷取和改造哪段歷史？若是唐代、宋代，甚至更以後，相信地獄裡就會熱鬧多啦——天上可能更熱鬧，就連江河湖海里都塞滿了龍王呢！
於是朝閻羅王點點頭，表示我明白你的意思了——“懇請一觀輪迴之景。”閻羅王說這沒問題，但是——他瞟了一眼魏文成：“此僧為尊者攜來耶？”
魏文成還沒有回答，就見閻羅王皺了皺眉頭：“怪哉。”他嘴裡說著魏文成，但臉卻朝向張祿：“吾觀此僧，陽壽未盡，且不見其前生，亦不見其後世，直如虛空中生出者也！”
張祿暗挑大拇指，心說好眼力。他伸手一指魏文成：“此兒來歷甚奇，乃攜之一觀輪迴耳。”多了我也不必要說什麼，你丫又不是查戶口的。
閻羅王似懂非懂地點點頭，便即一伸手：“請隨我來。”
他在前面走，張祿、魏文成還有申屠嘉都在後面跟著，不過前兩個還有自主意識，申屠嘉看上去就跟具行屍走肉一般，完全遺忘了前世今生啦。
行不多遠——也說不定很遠，此世毫無距離的概念，時光也似停滯了一般——長橋終到盡頭，閻羅王伸手一指：“此即六道**也。”
張祿定睛一瞧，不禁拍手大笑道：“妙哉，妙哉！”
就連他都沒有想到，所謂“六道***竟然是這個樣子的。因名思意，既號為輪，那應該是個巨大的水車般的立輪吧——很多文藝作品中也是如此表現的——但這個假世界造出來的，卻是深合佛家之理，或者更準確點兒說深合密宗教義的一尊：曼陀羅。
曼陀羅是梵語音譯，意譯可為“壇場”，指一切聖賢、功德聚會之處。只見長橋盡頭，無邊濃霧如水，其中漂浮著一片巨大的圓形場地。場地四分、八分、十六分而直至一百二十八分，層層巢狀，每層都有不同數量的佛陀虛影守護，並且相互間以相反的方向緩緩流轉，那些佛陀虛影就在流轉中產生出無數殘像，殘像逐漸淡化，化作五彩氤氳，交相輝映……
閻羅王伸手一推申屠嘉：“汝可去也。”申屠嘉迷迷糊糊地便離開了長橋，步入**之中，一步步向中心位置行去。他才到**中心，身影便驟然化作一道白光，**各層的旋轉速度陡然加快，隨即從中心數第三層總共十六尊佛陀虛影便閃亮起來，所生殘像氤氳幻化出偏近白色的毫光……
張祿猜測道：“得無歸入人道耶？”
閻羅王頷首道：“尊者智慧，不言自明。前世之因種後世之果，彼未嘗作惡，然亦無大功德，無悟性，**長轉，使入人道，且毫光白淨，當入小富