著那兩個大水桶，想把它放到肩上，聽到那和尚這麼不客氣，便瞅了他一眼，說道：“哪裡來的野和尚？不要妨礙我做事！”
“吔，小子脾氣挺衝啊！這樣吧，如果你能答對我的問題，我就替你把這桶水擔回去！”那和尚一邊說，一邊拍著自己光光的胸脯，“怎麼樣，不敢了吧？”
“這有何不敢，你儘管說！”
“你說，這大千世界上是不是真的有仙佛啊？”那和尚靠近那少年，極其神秘的低聲說道，像是怕人聽到似的。
“沒有！”
“為什麼？”
“我沒見過，所以沒有！”
“好，答的好，答的對！我心即世界，我覺即存在，深得我佛要詣。我替你把水擔回去！”
那和尚一把搶過水桶，挑起來，撥步如飛，那少年在後面邊追邊喊：“大師父，我要向你學武功！”
凌雲和梅霖一路走來，張三丰親筆手書的三個大字“武當山”的山門已經在望。
梅霖流浪的生活終於結束了，這不是終點，而是起點。
有人說，人生是一段旅途，那我們就是一直在路上，一直在流浪，我們永遠不知道下一秒鐘等待我們的是什麼，這也許就正是流浪所吸引我們的地方。
我們每個人都曾想著有一天能去流浪，流浪曾經是我們年輕的夢想，我們希望自己有一天忽然遇到了夢中的仙女，找到了自己的希望。殊不知，我們本身就是一直在不停的流浪，一直在路上，沒有什麼能使我們停留，除非我們的心找到了它該停棲的地方。（第二卷終）
第三卷 水天需之武當情緣 第一章 關門弟子
《易經》曰：需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
武當山，相傳為上古玄武得道飛昇之地，有“非真武不足以當之”之謂，故名。東漢末年，即被尊為道教仙山。無數的道教名士都曾在此修行辟穀，其中就有以睡聞名天下的陳摶老祖。
武當派現任掌門是靜雲道長，靜雲道長是前任掌門靜空道長的師弟。靜空道長自九仙山一役，失手打死少林方丈無性大師後，連夜把掌門之位傳給了靜雲。第二天一早，即不知所蹤。自此，少林、武當、峨眉三大門派領袖武林的格局風消雲散。
靜雲可以說是受命於危難之間，最大的問題當然是如何防止少林的報仇。如果處理不好，將會引起武林的公憤，武當將面臨著滅門之災。雖然有親近的人說枯葉大師把無性大師的屍身交給少林的時候，並沒有說無性大師是死於武當派掌門之手，但當時在場的只有少林、武當、峨眉三大掌門，不是枯葉，自是靜空。而且從無性大師所受的傷來看，確是武當派內家拳的掌力。
無性大師之死，這是一件轟動整個武林的大事。經過以訛傳訛，天下人早已認定無性大師是死於靜空道長之手，這已經成了不可辯駁的事實。
靜雲一接掌門之位，即刻宣佈三點要求：一、不論任何人上武當問起無性大師之死，一率推說因前掌門靜空道長失蹤，武當山上無人知曉。
二、無論來人如何威脅，一率以禮相待，不準還手。
三、武當派廣收門徒，抓緊一切時間習武，以防止未來的滅門慘禍。同時，聯合一切願意與武當同心協力的門派，壯大本派的力量。
隨著第三條提出的還有一個史無前例的大膽的決定，武當派決定招收女弟子。
因為這幾條的提出，武當派迅速的強大起來，這幾年竟隱然有了一派獨尊，領袖群倫之意。當然，少林派和峨眉派也聯合了不少門派，想與武當抗衡，但這都是跟武當學的，遠遠的落在了武當的後面，況且少林本身至今也未選出掌門，峨眉本身自顧不暇。在武林的大事上，遠遠沒有武當派熱心和積極。
這兩年靜雲道