二，於是，他便邀集一批閒居上海的名流騷客，如柳亞子、林庚白、曾仲鳴、章衣萍、徐蔚南、黃天鵬、華林、徐仲年、餘慕陶、張鳳等搞了一次“詞會”，並寫了一篇熱情洋溢的《詞的解放運動》，發表了自己關於“解放詞”的“高見”，不料卻引來當時身在上海的著名文化鬥士魯迅的一番口誅筆伐，最終“詞的解放運動”無疾而終。
而對於本書的故事來說，卻起因於他在《新時代》月刊上無意中的一句話：“國內知名畫家如徐悲鴻、林風眠……都是他（指劉海粟）的學生。”於是，一段文字公案由此而起，並最終引發了中國近現代美術史上兩位重量級人物——徐悲鴻與劉海粟長達近一個世紀的恩怨。
自古文人相輕，文人之間唇槍舌劍、你來我往是再不過平常的事情了，那麼為何徐悲鴻與劉海粟的這場論戰反響如此巨大，兩人的恩怨並未隨著當事人的過世偃旗息鼓， 反而繼續在徐劉的後人以及學生中硝煙瀰漫？
徐悲鴻和劉海粟
徐悲鴻和劉海粟是同鄉，都是江蘇人。
歷代以來，江蘇出過諸多史上留名的畫家，比如，元朝著名的山水畫家黃公望、倪瓚均出自江蘇。清初並稱“四王”的著名畫家王時敏、王鑑、王、王原祈也均是江蘇人，他們之間有師友或親屬關係，在繪畫風格和藝術思想上，直接或間接受董其昌影響，技法功力較深，畫風崇尚摹古，極大地影響了清後期的書畫創作。他們與吳歷、惲格並稱“清六家”，在清初的繪畫領域，佔有統治地位。值得一提的是，吳歷、惲格同樣是江蘇山水孕育的書畫名家，而且，惲格與劉海粟又有同鄉之誼，兩人同為武進人。
清代著名畫家鄭板橋也是江蘇人，他是“揚州八怪”的主要代表，以“三絕詩書畫”聞名於世。他兼擅詩、詞、曲、文、書、畫、聯、印，飲譽清代文壇藝苑，是“揚州八怪”中影響最大的一個，又分別列為“楚陽三高”、“雍嘉七子”、“濰縣三賢”之一，並被奉為“板橋派”之宗師。
此外，歷史上著名的“江南四大才子”——唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿，也為江蘇這塊人傑地靈之寶地新增了無數*傳說。
於19世紀末出生於江蘇的徐悲鴻與劉海粟，則是江蘇這片靈山秀水之地走出來的中國近現代畫壇領袖人物，他們從不同層面豐富、影響了中國美術近現代史，成為中國乃至世界畫壇大師，被載入美術史冊。兩個人雖然成長地域相同，同屬於一個時代，但處事方式、性格、藝術風格、人生軌跡則截然不同，二人志趣意向如此相異，或許從兩人不同的成長環境中便能看出些許端倪。
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迥然不同的童年經歷（1）
1895年陰曆五月二十六晚，在江蘇宜興屺亭橋鎮的一間簡陋茅屋裡，傳來了一聲嘹亮的嬰兒啼哭聲。喜得貴子的徐達章興奮地給這個孩子取名壽康，以此祈願他健康長壽。但是少年家境貧寒的徐壽康，常常感受到生活中的淒涼，常在半夜裡悲從中來，有如鴻雁悲鳴，因此將自己的名字改為悲鴻。
關於徐悲鴻的生日，有兩種說法，一說是1895年7月19日，這種說法傳播甚廣，畫家範曾和徐悲鴻夫人廖靜文女士的書中均有上述說法，諸多報刊網路也都以此為準。但是上海畫報出版社出版的《徐悲鴻年譜長編》（王震編著）一書中，卻對此做了詳細的論證。王震先生認為徐悲鴻的出生年月應該是當年的6月18日，為何錯後了一個月，概因舊曆的5月是閏月，按照王震的考證，徐悲鴻在1950年回覆雲南保山縣趙國亞先生的信函中曾說：“小像存得舊者，當是當日相晤時之影，今頹然將老矣。我生日為陰曆五月二十六，請勿注他日。”1895年有兩個陰曆五月，前五月二十六日，是公曆6月18日，閏五月二十六日，是公曆7月18日