新一季的青草。雖然長得還有點淺。但已經可以沒住馬蹄了。
於是。每個清晨的早課之前，每個黃昏的晚飯之後，甲日總是以幫忙遛馬為由。邀請蒲英去騎馬。
這樣的要求，比他的歌聲，更讓蒲英難以抗拒。
佛學院的尼姑生活對她而言，還是太安靜太單調了。她又那麼喜歡騎馬，有人願意提供騎馬的機會，當然不能錯過了。
就這樣，蒲英和甲日常常一起到佛院溝山坡後連綿的草場上騎馬。
騎馬時自然不會只有快馬揚鞭、風中馳騁，也會有慢慢遛著馬散步看風景，或是放韁讓馬兒自行吃草，兩人坐在草地上閒聊的時候。
因為甲日真的履行了承諾。不再說起央金瑪的事兒，蒲英也就放鬆下來，和他海闊天空地隨意聊起來。
她並沒有忘記自己的任務，也會常常裝作好奇的樣子，問起甲日在國外的家族情況。
不過，才仁堅贊告訴她的關於甲日家族的事情，並沒有比她掌握的資料多多少。
這位甲日少爺，在家族裡似乎很受寵，但也給寵成了一個不問世事、只喜歡音樂的大孩子。
他對家族中年長的男人們都在幹些什麼，並不是很清楚，只知道自己的家族原先在國內就是頗有勢力的貴族家庭，即使是流亡國外，散居在孟買、紐約、倫敦等大城市，家族成員的經濟情況還是很寬裕，依然享受著奢侈的貴族生活。
不過，甲日強調：當他回到藏區，才發現自己的靈魂還是在草原上。
國外的現代文明，雖然很便利，卻遠遠沒有遼闊的草原、雄偉的雪山，對他的吸引力大。
這一點，蒲英也有同感。
因為她也同樣迷戀這片雪域高原的風光，迷戀這裡返璞歸真的風情。
當蒲英詢問甲日有何政治傾向時，甲日表示自己對政治不感興趣，但他也明確地說——他和大多數藏人一樣，對**的宗教領袖地位很尊崇。
於是，蒲英又進一步地問他對西**立怎麼看。
甲日想了一會兒說：“我知道，你現在的身份是漢人，一定和中央政府的立場一樣。可是，我站在藏人的角度上看，卻希望藏區能夠更獨立一些！因為這樣有利於保護我們藏族的傳統文化！”
“這麼說，你也贊同**說的，要將西藏、青海和川滇西部的漢人都趕回內地，然後讓這個所謂的‘大藏區’獨立，是嗎？”
蒲英說話時面無表情，但言語中不難聽出諷刺之意。
甲日急忙分辨道：“不是！那個大藏區的說法，也有點太過分了！——你別這樣看我啊！我就不同意把漢人從藏區趕走這一條，因為內地的漢人來到藏區，對我們的經濟發展還是起了很大的作用。”
“你不用為了討好我，而故意說假話。”蒲英還在擠兌他。
“我從不說假話！我也不是討好你才這麼說的。”
甲日的臉都有點漲紅了，卻還繼續說道：“以前，我在國外，對家鄉的情況一點不瞭解，也以為國內的藏民生活得很苦。這兩年回來後，跟著丹增活佛去了不少地方，我才知道達蘭薩拉那夥人的宣傳，很多都是不實的。”
“達蘭薩拉是什麼？”蒲英明知故問。
“就是西藏流亡噶廈（政府）在印度的駐地。從那兒來的人，包括我的叔伯嬸嬸等親戚，從我小時候就天天對我說——國內的藏民如何被漢人欺壓，日子過得如何辛苦。可我回來後，親眼看見的，卻根本和他們說的不一樣！藏區當然有窮人，但卻不是因為被欺壓，而多是因為疾病和居住地的條件太貧瘠！我看到的大多數人，只有有手有腳，努力肯幹，日子也都還過得去，很多人還很富裕。上一次，我在金馬草原藝術節上，就遇到了來自不同地區的很多藏民。