形象，五個神棍卻爭論得不亦樂乎。當他們知道靜水寺幽狐那邊已經想出了新形象，並得到了司命大爺的認可，他們就一窩蜂的跑去參觀，順便取經。
當他們見到那個萌萌蘿莉版的【普濟司命如來佛】之後，立即大受啟發。幾個神棍馬上就回去搗鼓了一個非卡通版的女神形象出來。
第5…080章 靈獸道兵（上）
靜水寺幽狐這廝弄出的那個【普濟司命如來佛】，雖然萌得可以，但是也只適合日本這種地方。而且他也有自己的解釋，按照佛教的“法身、報身、化身（應身）”的三身理論。
他宣稱說，這個蘿莉樣子的司命形象，就是司命大御神的化身，即教令輪身。那個白球球就是它的法身，即自性輪身……云云，司命大御神在佛界垂跡，用的就是教令輪身，所以才塑造成這個樣子的……吹得那是天花亂墜，日月無光。
要說這廝的口才，那是沒說的，別說一般的信徒，就連蘇擇這樣的老鳥，也被忽悠得有些心動，這才同意了他使用這個蘿莉樣子的司命形象。
佛教當中的佛、菩薩們，都有三身。現在司命已經出了自性輪身和教令輪身，那麼還有一個報身，即正法輪身呢？呃，不好意思，現在靜水寺同學還沒設計出來呢。
不過，要是在中國，這種q版的神像，是絕對行不通的。中國人的宗教思維雖然也是早就已經世俗化了，但是還遠遠達不到日本人那種逆天的程度。
江道全等五個神棍，雖然因此受到啟發，但也不敢照搬。他們再怎麼不把過去的規矩放在眼裡，但也不敢“喪心病狂”的做出，把司命帝君搞成個q版手辦娃娃這種“大逆不道”的事情。
其實他們現在設計的這個司命女神形象，主要是採用了上古傳說中對“少司命”的形象描述，然後又結合了現代雕塑和3d造型的元素，重新設計的。也算得上是煞費苦心。
對於把司命大爺塑造成女神，他們也是有自己解釋的。
一則，上古傳說中的“少司命”絕對是一位女神，無論在哪裡都是以女神形象出現，而另一位“大司命”，卻是性別不定，男女形象都有。
而現在他們推出的這位“司命帝君”，就是一位融合了“大司命”和“少司命”的神明，那兩個古神的種種形象加起來，女性形象以3：1遠遠超出，自然是使用女神的形象，更加符合傳說。
還有就是其次的原因，從對社會大眾的感召力和親和力而言，女性形象的神明肯定是超過男性的，要不“觀音姐姐”也不用去變性了。
也正是這些理由，才打動了蘇擇。准許了他們使用這個蘿莉女神的形象。
因為對於蘇擇而言，司命現在最急需的工作就是“高舉王座”。司命大爺自己可以不當回事，但是他這個代行者，卻必須當回事。
因為如果不把神國遷移到外層位面，隨著神力的增加，主物質位面的排斥就會越來越強，如果還要維持神國的存在，就會消耗神明大量的神力，這完全就是不必要的浪費。
而且，主物質位面對於神國的擴張，也是有極大的限制。還有一些其他的不方便。
反正就是一句話，把神國放在主物質位面，是一種很傻的行為。
對於神明而言，越早“高舉王座”，以後的發展也就越好。這種事情是越快越好，拖沓的話，就是自己坑自己了。
但是神明要“高舉王座”，還不能是光是靠自己的力量，那根本不行。這件事情，除了對於自身神力的要求之外，還需要大量信徒和祈並者的願力，他們的數量當然是越多越好。
所以現在蘇擇是急著擴張司命大神的影響，除了日本這個基本盤，中國就是最重要的目標了。
只要能達到快速擴充的目標，改變一下形象又有什