木屋所用的木材都是上好的木材，非常地堅硬，表層都用上好的漆樹割下來的淒塗抹過，雖然時間很長，木屋並沒有出現腐爛和蟲咬的症狀。
第284章 大羅神仙道
木屋裡的傢俱很簡單，只有一張簡易的椅子，連床也沒有，可見房間的主人，很少在房間裡休息。可能大多數時間，都在洞穴裡盤腿打坐，一門心思沉浸在修行之中。
在木屋的西側，掛著兩幅圖畫，圖畫表面蒙上了一層白布，蓋住了畫裡面的內容。
我走上前，看著白布，想看一看畫裡面的內容，心中猶豫了一下，想著要不要找莫失莫忘問一下，能不能揭開白布，看畫卷裡的內容。
剛準備返身回去，一下子明白過來。昨晚莫失讓我一個人進來，便是同意我揭開白布，看畫卷裡的內容了。而他之所以不跟我一起進來，是因為他不能看畫卷裡的內容的。
也就是說，他是允許我看畫布里的內容的，現在返回去詢問他的意見，完全沒有必要。想清楚當中的緣由，我直接把罩在上面的白布給解開了。
揭開之後，畫捲上並不是什麼山水風光圖，也不是人物仕女圖，上面密密麻麻地寫滿了小字，還有各種各樣的線條，上面還有各種紅點。
我走進一看，發現在第二幅畫佈下面，有一個很小的落款，正寫著：古龍庭。此間的主人，正是古龍庭。
看來葉歡的推測是正確，古龍庭的確在這裡呆過，從洞穴石壁上落下的影子，也可以推測出，古龍庭在這五毒峰下，呆了很長時間。
木屋外面全是藤條，裡面的光線並不亮。我把畫布取下來，走到門口位置，藉助光滿照進來的光線，方才看清楚畫布捲軸上的小字。
其中那些線條是人體經絡的分佈，上面的紅點是人體的穴位。上面文字，記載著一種道教的吐納方法，應該是一種道士修煉的法門。
據葉歡所言，古龍庭是一個道士，三清山古家就是他的後人，這畫布上出現一套吐納的辦法，並不算稀奇。
我按照那畫布上所講，嘗試著試了一下，發現有些地方和玉音子所教我吐納方法比較相似，只是有極個別地方有些不一樣。
經絡上的線條，是奇經八脈的走向，之前玉音子跟我講過，人的體內有很多的經絡，其中最為重要的就是奇經八脈，外家人會練習拳術來增加經絡，道家內家功夫中透過吐納之法，來鍛鍊經絡。
我心想道，玉音子和古龍庭都是修道之人，所以都會吐納修行，只是個別細微處，有個方法不一樣，這都是正常現象。兩種不同的吐納之術，到底哪一種更好呢？
我不由地來了興致，從頭看到尾，雖然有很多穴位名稱，像風池、風府這些位置，具體在哪裡我不清楚，但好在畫布上線條標準很清楚。
我按照畫捲上的指示，盤腿而坐，深呼吸一口氣，然後走經絡，走了一遍之後，感覺到體力消耗加大，額頭上有些汗水。
我心想道：「玉音子前輩所傳習給我的那套吐納之術，像是畫捲上的簡化版。這畫捲上所記載的內容複雜一下，走一小周天，再走一大周天。從任脈走到督脈，所花費的時間，遠比玉音子所教的那一套時間要長很多！」
我看完第一幅畫卷，再看第二幅，上面線條更細，只是沒有紅點，仔細一看，正是十二經。十二經是六陽經與六陰經。六陽經連線督脈，督脈乃陽脈之海；六陰經接到任脈，任脈便是陰脈之海。
兩幅畫卷，一個記載奇經八脈的走勢，一個是關於十二經的走勢。合在一起，正是一套完整的吐納之法，比玉音子所教的更加完備，也更加齊全。
如何結合經脈，控制氣流，如何與自然之氣融合，都有詳細的小字記載，有一些文字我記不下來，就背了下來，到時候有什