間才過去不到一個月，還有時間，而且就算三個月內無法達到太清天聖境，那又有什麼關係？
對於現在這樣的生活，葉蕭很喜歡，雖然單純而單調。都說修行是逆天奪命，光陰有限，而修行無涯，但葉蕭卻真的沒有感覺到修行的艱難，正式修行不過區區月餘時間，已是太清啟聖境界，如果以後的境界的修行都似這般，修行未免太容易了一些？
葉蕭所不知的，也是最為關鍵的一點在於林景玄最為他開啟神識的那一指之力，那一指之力可謂逆天，而後接近半年時間的凝練神識，現在他的神識力量已是普通人的百倍不止，而將神識之力作為催化修行的動力，則他的修行度比一般剛入門的弟子也強了數十倍有餘。
拜了這麼一個好師傅，只能說是葉蕭的機緣和運氣了。
上玄元虛訣的修行到太清啟聖境，其實已變得很十分複雜了，真元在如枝蔓一般虯結的經絡中執行，一個周天的時間是玉清境的十數倍，但這還不是使得境界滯留的主要問題，這裡頭最大的一個關鍵在於五行的梳理。
天地萬物皆為五行所囊括，天地萬物全都具備有五行的屬性，包括身為萬物靈長的人類。一個修行者的五行屬性決定了對於天地五行的親和力，對於修士的修行有著極大的影響，無論是在真元的汲取上，還是在法術上，五行靈根很大程度上決定著一個修行人成就的高低。
正因為如此，許多修行宗派都會測試入門弟子的五行靈根，以決定這些弟子是否有修行的前途。
在這一點上，清源宗也不例外，只不過相較於許多宗派，顯得不是特別注重弟子的五行靈根，只要不是完全的五行駁雜的弟子，一般不會在一開始就拒之門外。
當然，除了天生的五行靈根，在修行過程中起作用更大的還是毅力和悟性。
不過在上玄元虛訣的修行上，五行靈根對太清境和上玄境這兩重境界的限制極大，尤其是從太清天聖境突破到上玄啟聖境的時候，單一五行屬性極高的修行人更容易跨過這個門檻。
葉蕭的靈根屬於木土雙屬，靈根資質算不上很差，但也算不上太好，所以，目前的修行對他而言就算是一個不小的瓶頸。
修行不敢懈怠，運轉著太清靈聖境的口訣，按照功法中描述的周天執行真元，一日接著一日，進境雖然比以前修行要慢許多，但也還是慢慢地朝著目標邁進著。
真元流轉如玉，閉上眼的時候可以聽到汞漿一般沉甸甸的聲音，就似心臟跳動一般成為一種時刻不曾停息的聲音，葉蕭覺得很有意思，這種聲音聽著富有一種奇特的韻律，十分的玄妙。
五行的分揀不是一件容易的事情，五行本來只是一種屬性，需要神識的感應才能夠區分，感應出真元的不同特性，然後引導和身體土木屬性相應的真元在特有的經絡中流轉壯大，而其他屬性的真元則需要壓縮不動。
神識的作用在這一層次上極為明顯，神識稍弱的人，只怕根本無法去區分真元的屬性，更何況還需將真元控制住。
所以，這太清靈聖境的修行極耗神識，好幾次葉蕭都感覺極為疲倦，恨不得停下來休息，但不想前功盡棄的他只有咬牙苦撐。
也是強大的毅力讓葉蕭堅持著修行。
終於，時間過去一月有餘，葉蕭感覺到了修行的艱難，很多時候修行根本沒有絲毫寸進，但葉蕭還是在堅持著，那種在鍛體丹霸道藥效下堅持的毅力就顯示了出來。
開始的時候葉蕭還去詢問林景玄，後者用一種顯得不屑的表情看著葉蕭，對他的浮躁冷笑不已，以至於後來葉蕭再不去詢問，只是一心修煉。
如果三個月無法做到，那就五個月，十個月，或者是三年，只要自己不斷努力，終究能成！這樣的想法在日後修行上只能是一種桎梏，但對於尚處