譯文】
人在天地之間，是一種物質實體；動物，也是一種物質實體。動物吃的東西，上天不能知道；人吃的東西，上天偏偏就知道嗎？萬物對於天，都是兒子。父母對於子女，恩德都是同樣的，難道會因為人尊貴賢能特別關心，而因為動物低賤愚蠢毫不留心嗎？為什麼天觀察人這麼清楚，而觀察動物卻這麼不清楚呢！狗和豬吃人給的腐臭食物，天卻不殺那個人。如果認為人尊貴只禁止給人吃髒東西，那麼老鼠弄髒了人吃的東西，人不知道，不注意吃了它，天卻不殺老鼠。如果天能原諒老鼠，那麼也應該能原諒人。人不小心把不潔淨的東西給了別人，別人不知道吃了它，難道是故意拿腐臭東西給別人吃嗎？如果是故意給別人，別人也不會肯吃。呂后斬斷戚夫人的手，挖去她的眼睛，關她在豬圈裡，把她當做“人豬”。喊人們來看，人們都很傷心；孝惠帝看了，就病倒臥床不起。呂后故意這樣做，天不懲罰她；人粗心不知道把髒東西給別人吃了，天立即就殺死他。不能原諒無心的過失反而寬恕有意的罪過，這是上天辦事太昏亂了。
【原文】
23·9夫人食不淨之物，口不知有其洿也（1）；如食己，知之，名曰腸洿。戚夫人入廁，身體辱之，與洿何以別？腸之與體何以異？為腸不為體（2），傷洿不病辱（3），非天意也。且人聞人食不清之物，心平如故，觀戚夫人者，莫不傷心。人傷，天意悲矣。夫悲慼夫人（4），則怨呂后。案呂后之崩，未必遇雷也。道士劉春熒惑楚王英（5），使食不清。春死未必遇雷也。建初四年夏六月（6），雷擊殺會稽靳專日食羊五頭皆死（7）。夫羊何陰過而雷殺之（8）？舟人洿溪上流，人飲下流，舟不雷死。
【註釋】
（1）有：本句語氣不順，疑是衍文。
（2）為：這裡作顧講。
（3）傷：悲痛。這裡是憐憫的意思。病：不滿，指責。
（4）夫：遞修本作“無”，形近而誤，可從。
（5）熒惑：迷惑。楚王英：漢光武帝的兒子劉英，封於楚地。
（6）建初：東漢章帝年號。建初四年：公元79年。
（7）此句義不可解。《太平御覽》卷十三引《論衡》文作“雷擊會稽鄞縣羊五頭皆死”，可從，會稽：郡名。鄞（y0n銀）縣：東漢時鄞縣在今浙江省奉化東。
（8）本句語氣不順，疑“羊”下脫“有”字。《初學記·雷部》引《論衡》文“羊”下有“有”字，可證。
【譯文】
人吃了不潔淨的東西，口不曉得那是髒的；如果吃完了，才知道，名叫腸洿。戚夫人被關進豬圈，身體被髒東西汙辱，跟“腸洿”有什麼分別？腸跟身體有什麼區別？只顧腸不顧身體，只憐憫腸子被弄髒而不怨恨身體被汙辱，這不是上天的意思。況且人聽說別人吃了不乾淨的東西，心裡平靜得像沒有聽見一樣，但看見戚夫人的人，沒有不傷心的。人悲傷，天意也悲痛。天悲痛戚夫人，那麼就應該怨恨呂后。考察呂后死時，未必遭雷打。道士劉春使楚王英迷惑，讓他吃了不乾淨的東西。劉春死時，也未必遭雷打。建初四年（公元79年）六月，雷擊會稽郡鄞縣的五頭羊都死了。那羊暗中有什麼過錯而雷要打死它們？船伕弄髒了小河的上游，人們吃了下游的水，船伕並沒有被雷打死。
【原文】
23·10天神之處天，猶王者之居也（1）。王者居重關之內（2），則天之神宜在隱匿之中。王者居宮室之內，則天亦有太微、紫宮、軒轅、文昌之坐（3）。王者與人相遠，不知人之陰惡；天神在四宮之內，何能見人暗過？王者聞人過，以人知；天知人惡，亦宜因鬼。使天問過於鬼神，則其誅之，宜使鬼神。如使鬼神，則天怒，鬼神也，非天也。
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