念牽連上那個小泡，凝神關注，好一會兒，才問三無：“是個什麼人？會落在什麼時代、地界？”
三無和尚搖頭道：“穿越的篩選機制，口袋世界的生成原理，我們還沒能搞清楚，回答不了你啊。如果不出意外，應該是個中國人，落在近代以前吧？”
“何所見而云然？”
“因為拳王，你、我，全都是中國人不是麼？”
“對了，”張祿突然間想起來問，“你和拳王，都各落在了什麼時代？”
三無和尚老實回答道：“拳王穿去一個仙道昌盛之時，有虞氏稱雄山西南部和河南西北部，橫跨大河兩岸，首領自稱為後大概在他登仙的時候，夏啟剛剛篡奪了有虞氏的盟主地位”
“好古老！”張祿聞言吃了一驚，“難道還真有唐堯、虞舜、夏禹不成麼？！”
三無和尚聳聳肩膀：“據他說其實是沒有的，不過你也不必要多想，誰知道這跟地球歷史是否真實對應呢？”
“那麼大師你”
“貧僧比較倒黴，穿去了戰國亂世，”三無和尚笑著一挑眉毛，“說出來你可能不信，其實我祖父是趙國大將趙奢，伯父是那個長平之戰紙上談兵的趙括”
“胡扯，”張祿是壓根兒不信啊，“那年月中國哪兒來的和尚？！”
“誰跟你說我是和尚出身？”三無詭笑道，“我是二度修仙之時，被拳王安排在一個類似釋道昌盛的世界，所以才習慣了穿這身緇衣而已。其實貧僧表字伯庸，以祖父所受馬服君的爵號為氏，你可以叫我馬伯庸。”
張祿撇撇嘴：“你是夠庸的，跟你伯父不相上下”隨即一皺眉頭：“為什麼都是中國人？這裡面有講兒麼？我不是一個民族主義者，不信就中國人的體質適合修仙啊。”
三無和尚答道：“可能有其道理，也或許只是巧合罷了比方說這個可以突破封禁的小口子，就正好在中國地界，那麼攝到中國人的機率，總比攝到歪果仁要高多啦。以此類推，下一位可能還是中國人，穿越去的時代，或許在你的漢魏之後，一直到近代之前真等進入了工業社會，那肯定就沒有修仙的社會基礎了呀。”
張祿揉揉下巴：“我倒是也真好奇，下一個會是什麼樣的人呢？”
第四章、佛道相爭
魏文成都快鬱悶死了……
原本好好地在二十一世紀做他的奇幻作家，也不知道怎麼一來，毫無徵兆地他就魂穿到古代去了。一睜開眼，先見到一位滿頭珠翠的美婦人，自稱是他嫡母，然後是留著一部美髯，遍身綺羅的中年男子，自稱是他親爹。初始的鬱悶過後，他有一陣子還挺得意來著，看起來是穿到了一個富貴人家呀。
當下假裝失憶，費盡心機套那對便宜爹孃的話，才知道這時候是蕭梁太清二年，他所在的地方是京城建康，他老爹勉強也算身居高位，官至散騎常侍。魏文成挺開心，要知道南朝基本上屬於準貴族社會，官二代往上爬的機率非常之高，而且還不必去讀四書五經考科舉——起碼只要不捲入政治鬥爭裡去，這輩子錦衣玉食是沒跑啦。
可惜高興了還不到十分鐘，突然有名僕役跌跌撞撞地奔進來，滿臉驚惶地大叫道：“侯、侯賊已破城矣！”
所謂“侯賊”，就是從北朝叛變過來的侯景，因為梁武帝蕭衍應對不得法，導致他又在江南掀起了反旗，並於本年攻破建康城。侯軍入城之後，就開始大肆屠殺、搶掠，越是富貴人家遭禍越慘，魏文成的境遇就此瞬間一跌千丈，除了十三歲的自己命比較大以外，祖輩、爹孃、庶母、兄弟、姐妹之類，全都被殺了個乾乾淨淨……
等到政局稍稍穩定下來，魏文成現自己家親眷就只剩下一個遠房表叔了。好在這位表叔並沒有不管外甥，還幫忙給他找出路——十貫錢賣去同泰寺當了沙彌。