香頭還是要給的吧！
錢無病掃了掃身後，雁九和三五個親衛，再加上裘草兒身後的兩個人，似乎這就是他敢用能用的所有人手了，但是，就這麼幾個人去福建查這麼大的事情，他可有些沒底氣。
“你剛剛說有快船？那麼，你給我跑一趟南京吧，我會給你正式的公文，從龍江千戶所，調撥五十錦衣校尉到我這裡聽用吧，我就在揚州等著你們，越快越好！”
第358章 盈盈一水 片帆乘風
倭寇這個詞，給錢無病的感覺很不好。哪怕他是將船隊首航的目的地定在扶桑，但他那也決計不是帶著“互通有無”的美好目的而去的，在他看來，這更像是帶著商業形式的掠奪才對。
“日本”，這個詞據說是隋朝的時候，日本的某太子給隋煬帝的國書中的自稱，他們稱呼自己為“日出之國”，是為“日本”，而稱呼當時的大隋為“日落之國”，其往自己臉上貼金的意思一覽無遺，但是大概除了正式的官方稱呼中偶爾可以看見這個稱呼以外，大多數時候，不論是大明朝廷還是民間，稱呼他們，還是沿用古人的老稱呼，是為“扶桑”。
料想，以大明人天朝上國的心態，大概還是很看不起這種給自己臉上貼金甚至連國名都不在乎的行為的，大明人心裡應該這樣想的：你們也甭給自己臉上貼金了撿好聽的說，咱們知道你是個什麼來路，扶桑就扶桑唄，以為幾百年過了，換個名字咱就不知道了麼，還不是一群島民一群蠻夷而已嘛！
至於“倭寇”這個名字的來源，已經不可考了，“寇”的意思自然是強盜，而稱為他們為倭寇，大概是扶桑人自稱自己為“和”族，以訛傳訛，到了煌煌中華上國，最終變成“倭”這個和“和”讀音相似的字了。
但是，不管是和族也好，倭族也好，在大明人看來，這些人，當真的對“蠻夷”二字，名至實歸。
商人們眼界還開闊一些，知道在扶桑，基本上什麼都缺，衣料之類的絲、絲綿、布、錦繡、紅線；日用器物類的針、鐵鍋、瓷器、漆器、女人脂粉；還有藥材類的川芎、甘草；書籍類的佛經、醫書及四書五經；原料類的：水銀、硝石等等，所有的這些玩意，只要運到日本，那就是數以十倍計的暴利，沒辦法啊，這些不管是衣料還是日用器物，對當時的扶桑來說，這活脫脫的全是高科技啊，尼瑪，再折騰一百年，他們也做不出來，至於書籍類的，就更好理解了，這是先進文化，從隋唐扶桑人不怕死人一樣的派和尚東渡看來，他們所圖為何，還不是為了這些先進文化，後世有偉人指出，科技是第一生產力！學得先進文化，就意味著獲得先進的生產力，從這一點看來，這日本人中，倒也是有明白人。
水銀，硝石之類的，就更好說了，就那麼巴掌大一個島國，你能指望他地大物博不成，這沒有的東西，那就得從外面買啊，好在老天爺總算沒徹底歧視他們，在扶桑，金山銀山還是不少的，這讓他們買東西的時候，總算沒有支付力出現瓶頸的事情發生。
但是，沿海的普通老百姓看到的扶桑人，那就是另外一個角度了，這些扶桑人，算了，還是直接叫倭寇吧，總感覺叫扶桑人好像也在給他們臉上貼金一樣的。
這些能夠到大明沿海來的，能有幾個正經貨色，日本島上幾十個大名，狗腦子都打出來了，這戰敗的武士，找不到主家的浪人啊，甚至開小差的逃兵啊包括不想老老實實的種田的好吃難做鬥兇耍狠的傢伙，一股腦的都下海了，這些傢伙除了一把子力氣和不要命的性格，基本上就剩下不了什麼了，指望他們老老實實和沿海的百姓做生意，他們也得拿得出東西來啊！拿不出來，那自然只有搶了！
偏生這些倭寇的品位在大明的官員百姓看來，簡直是低到髮指，這些傢伙，簡直是見到什麼搶什麼，就沒有他們不要的東西，哪怕是窮苦