‘摸泥教’？有沒有‘捏土教’？”
王弘這眼中的疑惑之意愈發濃重，嘴裡卻乾笑了兩聲，這：“‘摩尼教’又稱‘明教’，發源於古波斯，於唐時隨回紇傳入中國，曾昌盛過一段時間，但回紇於武宗會昌初年敗與黠戛斯之後，日漸勢衰，‘摩尼教’也大受影響，終於會昌三年被朝廷下令禁斷，只得轉入市井小民之間秘密發展，南北宋之交一度曾有復興之勢，但終究沒能成大氣候……”
鐵蛋聽他滿嘴古里古怪的詞兒，不禁一個頭兩個大，忙岔道：“總而言之，後來就併入了你們‘白蓮教’？”
王弘道卻一板一眼的搖頭這：“世人多以‘明教’與本教相混，其實並不盡然。大凡秘密教派都有互相吸收、互相仿效之習，本教因向‘明教’經典‘大小明王出世經’借用了‘明王’一詞，致被世人誤以為‘明教’即是本教，甚至疑心朱元璋及其手下元老重臣俱為‘明教’教徒，故而國號稱‘明’，未免太高估了‘明教’的勢力。元末本宗祖師爺韓山童倡言‘彌勒降上，明王出世’，明王其實指的是‘佛說彌勒下生經’中的‘餉怯’國王，亦即彌勒座前的月光童子，而非‘明教’之明王。彌勒降生之說，自晉朝以後即深入人心，元末義軍蜂起，所憑藉的就是這股力量，使得朱元璋掃平群雄之後，也不得不稱自己為明王，因為根據傳說，必得明王出世，天下才能永久太平，朱元璋若非明王，則天下尚未太平，將來必定還會再出一個明王統有天下。其實朱元璋自取金陵之後，接納劉基、宋濂等儒生之建議，逐漸脫離本教，以正統自居，屢次痛斥彌勒降生之說為‘妄誕不經’，但民心之力量何等強大，朱元璋為了朱家的萬世基業，不得不屈從此說，建國號為‘明’。”
嚥了口唾沫，續道：“師父有□於朱元璋之成功，乃因棄旁門而歸正統之故，於是也想引入正道，廢掉本教諸多愚民伎倆，但他這輩子最恨儒術儒生，又不喜法家，又不愛道家，更討厭中土佛家，最後竟把腦筋動到‘明王’這個詞兒的根‘摩尼教’上頭去。”
說時，大搖其頭：“依我看，‘摩尼教經’雖然不壞，師父和嶽不黨把它改得也不壞，但終究難合老百姓的脾胃。”
鐵蛋暗這：“說的也是。萬一將來韓不群當上皇帝，把天下人統統都關到那圓屋子裡去聽經，有誰受得了哇？”口中道：“既用了彌勒降生之說，何不一直用到底？咱們佛教經書那會有假？”
王弘這一拍巴掌：“我也是這麼想，幾百年來，彌勒降生之說就一直是這反作亂的最好藉口，任何說法部趕它不上。師父不喜此說，可能是因為依此說法，就不能凡事一把抓
彌勒歸彌勒，明王歸明王，各有各的管轄範圍。本教自彭和尚始，也是教主歸教主，人王歸人王，向不相混，西宗至今如此，北宗也承襲此制，高福興稱彌勒，田九成稱‘後明皇帝’，唯獨咱們東宗，師父什麼事都要管，十幾年前就惹得副教主嶽不黨心生不滿，終於叛去……“
他幾次說到“嶽不黨”時，都眼望鐵蛋，露出疑惑的神情，鐵蛋卻未覺察，只在心裡想：“看樣子，東宗的人都不滿意韓不群，這老兒倒也可憐得緊。”
王弘這抬頭望望天色，見鐵蛋不再發間，便立刻告辭而去。
鐵蛋又在大廳內兜了一轉，正想到後頭去討吃的，卻見韓不群的二徒弟簡金章又偷偷摸摸的溜進來，看到鐵蛋也是先吃了一驚，然後就趴在地下大磕其頭，磕完就走，連屁部不多放一個。
鐵蛋這回也不攔他，只高聲問道：“這是給我師父的嗎？”
簡金章邊走邊應：“還會是給誰的？”話尚未說完，人早已去遠了。
鐵蛋不禁好笑：“人家比我大了幾十歲，難道還會給我磕頭不成？真是多此一問。”
尋到後院，逮住一名伙伕索飯吃，