“高大上”。
若論禪法修行之深淺，慧可、僧璨、道信自然是順位排序，然而若論武功戰力高下，卻是恰恰反了過來。
在石之軒的感應之中，年近百歲的慧可，功力竟然只是剛剛過了宗師級的水準線，若是動手切磋的話，在道信手底下撐不過三五招。
而六七十歲的僧璨，亦僅是宗師級中等水平，別看剛剛跟石之軒打得“有聲有色”，若是真正算來，其人最多接得下道信數十招。
若以武功觀之，禪宗宗主的上漲百分點確實在持續走高！
然而若論在天道人心的領悟，石之軒自忖，當世之上，除了自己和向雨田，應該就屬這慧可老和尚造詣最高，精神智慧最深。
不過，與他和向雨田不同的是，慧可老和尚並未深入武道，習武練氣僅是淺嘗輒止，而專注於天竺正統佛門的修心之途。
也就是偏向於開啟智慧，追求禪心頓悟，成正等正覺，即身成佛！
在石之軒這等性命雙*修的丹道中人看來，慧可老和尚就是不在意修命，將肉身視作臭皮囊，轉而全心全靈的參禪悟道，修心煉性，與天元丹法有異曲同工之妙。
從‘物分五行，神分五種，丹生其中，仙佛無宗’的修行本質上來說，陰神、陽神、元神、聖神、玉神此五神各具其妙。
而慧可老和尚看似只在‘出陰神’的層次，離著石之軒的‘出陽神’境界差了不可以道理計，但老和尚十有八九已經觸及五神中最為神秘莫測，號稱智慧之源的聖神。
或許老和尚突然大徹大悟，即可立時聖神大成（類似煉虛合道之境），佛光普照，即身成佛，飛昇極樂世界。
可惜老和尚年紀近百，時日無多，按照石之軒的估計，他這輩子是不大可能達到那般境界了。
儘管如此，與老和尚相比，四祖道信這等四大聖僧一級的禪法修為固然超凡脫俗，卻也只能算是‘孫子’輩兒的……
在石之軒不動聲色的胡亂腹誹之時，慧可語重心長道：“五十多年前，吾師達摩將禪法帶到中土，當時諸人是遇而未信。
至吾數十年廣示心要，諸人仍是信而未修，再經僧璨多年來四處設壇，公開弘法，諸人才是有信有修……”
此言一出，不僅慧可自己語氣唏噓，就連僧璨、道信亦神情感懷。
旁人只嫉妒佛門昌盛，猶如鮮花著錦，然而佛門之中，亦是派系林立，相互傾軋，後起宗派初始弘法時的艱難，往往超乎外人想象。
縱然慧可這般有上乘武功傍身者，當年在同行的全力排擠，明槍暗箭之下，亦不免多次徘徊在鬼門關前。
由此，禪宗和尚的武功一代比一代高強，未必沒有被逼無奈，吃一塹長一智的原因！
石之軒面上神色專注，貌似洗耳恭聽，實則心中卻暗暗感慨：果然不愧是將來流傳千古，後勁綿延的禪宗，憶苦思甜這種劃時代的先進洗腦教育法，如今便已大行其道！
當然，觀摩著慧可、僧璨、道信這一脈相承的三代，卻是一堅毅、一沉穩、一清柔，各自氣質竟截然不同，再思及自己此刻一身“神聖光環”，石之軒不由稍稍腹誹：恐怕唯有靠說不清、道不明的心印傳承的禪宗，一代不像一代，才會依然各得其樂……
如今這時代，弟子的性格和氣質不像師父，那絕對是不可原諒，乃至與傳承衣缽無緣的特大原罪，幾乎等同於兒子不像父親。
至於此時代兒子不像父親的後果？
嘖嘖，輕則不得父親喜愛，甚或被懷疑是隔壁老王的種，無緣財產繼承權，重則丟掉小命……
恰如古往今來，許多皇帝一門兒心思的要廢太子，正是因為感覺太子‘不類己’，也就是性子跟自己不像！
即使如今稱霸佛魔兩