局考慮。在陸志韋又指又劃後，他點了根菸，也遞了一根給陸志韋，抽了好幾口後。他才道：“志韋兄，我們其實是殊途同歸，只不過一塊一慢而已。你們說的都對。菲律賓和印度也實現了民主，但他們被西班牙和印度統治了多少年？你們非要把人家幾百年才做成的事情在中國幾十年做成。代價就是死傷無數。”
抽著煙、開啟辦公室的窗戶，半夜裡清涼的微風讓陸志韋熾熱的腦子逐漸冷靜下來。他淺笑道：“想要民主，總是要付出代價的。以我看，即使死上一半人也是值得的。而且去打仗的、會死在戰場的都是勳貴和三一教眾，再有就是宗族。我相信，血和死亡會告訴他們不信上帝是什麼後果！這個世界終究是要民主的，我們越早實現付出的代價越小。”
“一半人？！”蔣夢麟看著抿著嘴抽菸的陸志韋，“我只聽說楊竟成說過，即使死上一億人，中國也要強大。你倒好，一半，三億人就沒了。”
“那又如何？”陸志韋眉頭緊皺，“按照以往，不信上帝的就是異教徒，異教徒殺了再多也是無罪有功。當然，他們在死之前會有一個機會皈依上帝，但必須虔誠。這麼多年來我算看清楚了，只有耶穌基督才能救活這片死氣沉沉的土地，也只有自由民主才能給予這片土地上生活著的人新的生活。為此付出再大的代價都是值得的。你不能既要這個，又要那個，你只能選擇一個最重要的東西，然後捨棄其餘。
換而言之，總要有人來做這個劊子手的。你們說改良改良，其實是缺少真正改變的勇氣，且對以前的盆盆罐罐太過留戀。那有什麼好留戀的？真的民主後，不說那些破文物，就連整個紫禁城、這個專。制的象徵物也應該一把火燒掉。
你們怕死人，你們一邊嚮往民主一邊卻又自豪於四千年腐朽和專。制留下的那些破爛，認為這是民族驕傲的資本，請問這到底是唱哪出啊？！真以為稽疑院那套、真以為洪範九疇那套就是民主啊？根本就不是！我們只有把這四千年來留下的一切腐朽印跡、包括語言文字全部抹除，才能輕裝上陣、才能獲得新生，才能變成真正變成自由之人。
這才是民主的路，才是自由的路。四千年啊，實在太長了！那些（腐朽）的東西已經深深印刻在我們的骨髓裡，你不把它們全部抹除，一不小心它就要復辟。從楊竟成那時起，他就對考古非常注重，商代的朝歌被挖掘了，夏代的偃師也被挖掘了，還有什麼石昴古城。他和章瘋子為什麼要做這一切？這其實和當初他們死保文言文的道理是一樣的，為得就是增強中華文明的傳承。
愈是與遠古相連，愈是發掘那些文物。趨向保守的人就會越愈多，自由民主——這種外來的文化就愈會受到排斥。東方和西方兩種文明我們只能做一個取捨。要麼選擇東方，也就是繼續愚昧封建；要麼選擇西方。從此實現自由民主，絕不可能兩全其美。像張之洞說什麼中學為體、西學為用，這種東西是老官僚拿來糊弄朝廷的，怎可能信？對這些，楊竟成可是看得很清楚的，他以前的一篇講演就駁斥過張之洞的這種觀點……”
“你說東方和西方文明只能做一個取捨，可為何楊竟成能把科學融入他的文明論中？”蔣夢麟也知道那篇講演，那是同濟大學堂建校時說的。
“科學精神並不能完全代表西方文化，西方文化的根是基督而不是科學。古代西方能有發明創造。東方也有發明創造。只不過就像楊竟成說的，名家白馬非馬後，中國就缺少思辨和邏輯的傳統。再看牛頓那樣的大科學家，後半生居然一直在研究上帝，所以說科學和宗教並不存在本質矛盾，所謂的布魯諾因宣傳日心說被燒死只是一些人捏造的傳說。
你們啊，總是自己騙自己，認為�