尊嚴是兩回事。
與此有關的問題是：我們國家的男女是否平等了，在這方面有一點爭議。中國人自己以為，在這方面做得已經很不錯。但是西方一些觀察家不同意。我認為這不是一個問題，而是兩個問題。頭一個問題是：在我們的社會里，是否把男人和女人同等看待。這個問題有難以評論的性質。眾所周知，一有需要，上面就可以規定各級政府裡女幹部的比例，各級人代會里女代表的比例，我還聽說為了配合’95世婦會，出版社正在大出女作家的專輯。因為想把她們如何看待就可以如何看待，這件事就喪失了客觀性，而且無法討論。另一個問題是：在我們國家裡，婦女的實際地位如何，她們自身的素質、成就、掌握的決策權，能不能和男性相比。這個問題很嚴肅，我的意見是：當然不能比。婦女差得很多——也許只有競技體育例外，但競技體育不說明什麼。我們國家總是從社會主義女權理論的框架出發去關懷女性，分配給她各種東西，包括代表名額。我以為這種關懷是不夠的。真正的成就是自己爭取來的，而不是分配來的東西。
西方還有一種激進的女權主義立場，認為女性比男性優越，女人天性熱愛和平、關心生態，就是她們優越的證明。據說女人可以有比男人更強烈、持久的性高潮，也是一種優越的證明，我很懷疑這種證明的嚴肅性。雖然女人熱愛自己的性別是值得讚美的，但也不可走火入魔。一個人在坐胎時就有男女之分，我以為這種差異本身是美好的。別人也許不同意，但我以為，見到一種差異，就以為這裡有優劣之分，這是一種市儈心理——生為一個女人，好像佔了很多便宜。當然，要按這個標準，中國人裡市儈更多，他們死乞白賴地想要男孩，並且覺得這樣能佔到便宜。將來人類很可能只剩下一種性別——男或女。這時候的人知道過去人有性別之分，就會不勝痛惜，並且說：我們的祖先是些市儈。當然，在我們這裡，有些女人有激進女權主義者的風貌，中國話叫作“氣管炎”。我個人認為，“氣管炎”不是中國女性風範的傑出代表。我總是從審美的角度，而不是從勢利的角度來看世界，而且覺得自己是個市儈——當然，這一點還要別人來評判。
西方女權主義者認為，性之於女權主義理論，正如勞動之於馬克思的理論一樣重要。這個觀點中國人看來很是意外。再過一些年，中國人就會體會到這種說法的含義，現在的潮流正把女人逐漸地往性這個圈子裡套。性對於人來說，是很重要的。但是單方面地要求婦女，就很不平等。西方婦女以為自己在這個圈子裡喪失了尊嚴，這是有道理的。但回過頭去看看“文化革命”裡，中國的婦女和男人除了頭髮長几寸，就沒有了區別，尊嚴倒是有的，只可惜了無生趣。自由女權主義者認為，男人也該來取悅婦女，這樣就恢復了婦女的尊嚴。假如你不同意這個觀點，就要在毫無尊嚴和了無生趣裡選一種了。作為男子，我寧願自己多打扮，希望這樣有助於婦女的尊嚴，也不願看到婦女再變成一片藍螞蟻。當然，按激進女權的觀點，這還遠算不上有了棄暗投明的決心，真正有決心應該去做變性手術，起碼把自己閹掉。
我太太現在對後現代女權主義理論著了迷。這種理論總想對性別問題提供一種全新的解讀方式。我很同意地說，以往的人對性別問題理解得不對——亙古以來，人類在性和性別問題上就沒有平常心，開頭有點假模假式，後來就有點五迷三道，最後乾脆是不三不四，或者是蠻橫無理——這些錯誤主要是男人犯的——這是我對這個問題的看法，但和後現代女權理論沒有絲毫的相近之處。那些哲學家、福柯的女弟子們，她們對此有著一套遠為複雜和深奧的解讀方法。我正盼著從中學到一點東西，但還沒有學會。
作為一個男人，我同意自由女權主義，並且覺得這就夠了。從這種認同裡，我能獲得一點平常心，並向