對我友誼之後，同時仍不能不一五一十，就事論事批評他的作品。
1986年劉海粟重遊巴黎，想起昔日和傅雷的交遊，不禁黯然神傷。他為安徽文藝出版社1990年出版的《傅雷譯文集》第13卷中收集的《羅丹藝術論》作序時說：“想到漫長而又短促的一生中，有這樣一位好兄弟相濡以沫，實在幸運。”
這，應該是劉海粟的真心話。
江青給劉海粟做過模特兒嗎？（1）
眾所周知，周恩來總理對徐悲鴻一向青眼相待，兩人自從在巴黎公墓偶遇相識之後，一直相交默契。抗戰在重慶之時，周恩來託郭沫若為徐悲鴻及夫人送去了延安小米、紅豆；解放後，又常常和徐悲鴻單獨對談，就文藝界的一些事情交換看法；徐悲鴻逝世後，周恩來囑託周揚親自看著徐悲鴻入殮，後來又給徐悲鴻紀念館題辭“悲鴻故居”。
同時代的毛澤東對徐悲鴻評價如何呢？在翻開《毛澤東書信集》中，偶然看到毛澤東寫的兩段批語，現在抄錄如下：
畫男女老少*model，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些壞事出現，也不要緊。為了藝術學科，不惜小有犧牲。請酌定。
齊白石、陳半丁之流，就花木而論，還不如清末某些畫家。
中國畫家，就我見過的，只有一個徐悲鴻留下了人體素描，齊白石、陳半丁之流，沒有一個能畫人物的。徐悲鴻學過西洋畫法，此外還有一個劉海粟。
*前夕，關於是否廢除模特兒鬧得沸沸揚揚。中央美術學院老師聞立鵬、王式廓、李化吉因不同意廢除人體模特兒寫生，1965年5月12日給江青寫信：
……無產階級在建立和完備自己的藝術教育體系中，可以批判繼承舊傳統中的某些合理因素，模特兒寫生作為解決藝術基本功的初步訓練方法，是可以批判繼承的……真人（模特兒）寫生是美術基本功訓練的重要方法，因此，反對為技術而技術並不否定畫真人習作。為了深入研究人體的運動、結構、比例、造型，至少在油畫專業和雕塑專業應有一定比例的人體習作……從廢除模特兒制以後，在教學活動中已經遇到了不少困難，應屆畢業生的創作質量有可能因此受到影響。建議在“四清”第四階段中，發動群眾進行*討論，經過反覆試驗，使新的藝術教育體系穩定地建立起來，完備起來。
1965年7月18日，毛澤東在聞立鵬、王式廓、李化吉的來函上作出如上批示。“批示”傳出後，在藝術教育領域及美術界引起極大震動。毛澤東直用英文“model”代寫中文“模特兒”，可見毛澤東對古今中外美術史的通曉。
毛澤東批示之後，文化部於1965年11月15日下發了《文化部關於美術院校和美術創作部門使用模特兒的通知》。通知明確指出：
繪畫和雕塑主要是透過塑造人物形象進行藝術創作，需要熟悉和掌握人體的結構、色彩的變化和運動的規律，因此，對男女老少模特兒進行寫生是必須的基本功，不要不行。
儘管有毛澤東的親筆批示，各種不同的聲音還是紛至沓來。後來，*的一名副部長專門針對“使用模特兒問題”致函黨中央、毛主席。毛澤東這次又寫下了33字的補充批示：
畫畫是科學，就畫人體這問題說，應走徐悲鴻的素描道路，而不應走齊白石的道路。
從毛澤東的兩段批示中，可以看出，徐悲鴻的人物素描獲得了毛澤東的認同，毛澤東也知道，有一個劉海粟學習過西洋畫法，對人體素描有一定的研究。
近年來，美術界卻開始流行著這樣一個傳說，劉海粟年輕時曾經給江青畫過畫，據說，一張是清晨欲醒還睡的姿態，一張是像安格爾那種樣子的躺姿。如今，網路上還盛傳著一