錢去約束宗教。因此說到底，南中和歐洲之間的區別，就是槍桿子和錢袋子的區別，要是歐洲國家有李守漢這麼硬的槍桿子和這麼大的錢袋子，恐怕也早就不聽招呼了。
甚至在很大程度上，教皇的權杖遠遠不如那些君主們手中的槍桿子和錢袋子好用！
雖然羅馬天主教廷的權力號稱是來自上帝，至高無上。國王們的權力合法性都要得到教廷的承認，如果膽敢藐視教廷發出的敕令，那麼教皇冕下就可以祭出破門律（革除教籍的嚴酷懲罰）這個大殺器來對付他。要知道那可怕的破門律，又稱絕罰，實乃所有國王都害怕的催命符啊。一旦教皇陛下對某人頒佈絕罰，那就意味著來自上帝意志的開除、廢黜和放逐，這位國王所有的臣民都可以名正言順的不再向他效忠！軍隊和臣子都會離心離德！教皇格里高利七世便曾經使用破門律來對付亨利四世，令這位巴伐利亞公爵、德意志國王、神聖羅馬帝國皇帝在冰天雪地的卡洛莎赤腳站了三天表示悔罪。
卡諾莎悔罪事件是確定教權大於皇權的關鍵戰役。連身兼巴伐利亞公爵、德意志國王、神聖羅馬帝國皇帝的亨利四世都對教廷低下了他那高昂的頭顱。但是，這位亨利四世也是勾踐一類的人物，委曲求全低三下四的重新得到了權力之後，立刻用鐵和血的強有力手段來鞏固自己的權力。
當格列高利七世認識到情況有變。準備再次對亨利四世處以絕罰時，羽翼豐滿的亨利四世更是宣佈廢黜教皇。並任命一名敵對教皇克萊芒三世，隨即率大軍進軍羅馬。迫使格列高利七世棄城南逃。向盤踞在西西里的諾曼人領羅貝爾吉斯卡爾求援。結果前門驅虎，後門進狼。諾曼人確實趕走了亨利四世，但他們同時洗劫了羅馬讓教皇格列高利七世在流亡中淒涼的死去。
歐洲的那些君主們都能夠做得到的事情，你如何就希望眼前的這位李公爵做不到？莫非你覺得那個出生在馬槽裡的傢伙再度復活的希望比令李公爵篤信天主，成為一個虔誠信徒的機會來得高？阿方索心中腹誹了一句。
當然，危險和收益也是均等的，南中這個副本固然高難，但是萬一要是拿下，收益也絕對高於其他地方。因此，不管如何都應該試試看。於是，雖然阿方索的腳趾頭都不相信伽利略能有啥好主意，嘴上還是很客氣的說：“你我都是上帝的子民，都應該為弘揚上帝的光輝做貢獻，所以，不管李守漢將軍現在說什麼過頭的話，都不要在意，只要我們持續努力，相信他一定會回心轉意。不要忘記了，當年羅馬帝國也曾決絕上帝，但是卻最終被感化，皇帝也成為上帝的奴僕。我相信，南中就是新的羅馬，而您，也是可以成為先聖的。”
聽到這一番話，伽利略不禁若有所思，他喝了一口咖啡，想了一會才說：“說起羅馬，我倒是想起一件事，之所以後來上帝光輝照遍歐羅巴，關鍵的事件之一，就是蠻族入侵的時候，我們天主教積極的斡旋調解，並且聯合各個國家抗拒蠻族。現在李守漢將軍治下的爪哇叛亂頗多，那些該死的蘇丹們不思考如何去感恩，卻是到處襲擊李公爵的軍隊和官員，我在想是不是我們可以在教徒之中組建民兵，便是和李公爵治下的那些守望隊一樣的武力，幫助李守漢將軍打敗那些信奉的叛匪。這樣，將軍就不會覺著上帝無用，從此就會信賴依靠我們。”
阿