命人將軍隊之中的俘虜挑選出一些忠誠老實有家人的。為商隊充作嚮導，同時發了公文給各處土王，命他們做好準備與寧遠伯府的商人展開貿易活動。
大量的精鹽布匹砂糖絲綢瓷器刀劍盔甲火藥等物，被商人們運到了孟加拉，很是嚴格的按照之前李華宣與土王領主們的約定，向各處的土王繳納了值百抽五的關稅，然後透過商路往各處販賣。
收錢收的眉開眼笑的土王們，為了自己的聚寶盆，同時也為了巴結新主子，少不得一面派出軍隊護送。一面大肆的開闢新的銷路。
於是，原本是食鹽輸出地的宗嘎，悄悄的變成了食鹽的集散地。
同時充斥在宗嘎街頭的，還有大量的稻米、絲綢、布匹、砂糖、刀劍、銅器等等，如同磁力強勁的吸鐵石。吸引著頓珠們的眼睛。
同那擺在街頭攤子上的精鹽相比，頓珠們從藏北地區鹽湖之中採來的天然鹽巴，就如同大博學珍寶智者和一個朗生站在一起的感覺。
（哦，朗生遇到大博學珍寶智者，還敢站著嗎？不早就磕長頭了？比跪舔還厲害些。）
而他們從阿里地區輾轉運來的黃麻、從準噶爾部手中換來的玉石，也被從南方來的黃麻、玉石打得一敗塗地。
從準噶爾部運來的黃麻自然不是黃麻的主產區孟加拉所出產的對手，無論是從質量、品相還是價格。都無法與孟加拉黃麻相對抗，更何況，孟加拉黃麻的數量實在是太可怕了。
而出自和田的玉石，則是被緬甸來的玉石翡翠擊潰。
看著滿街的好東西，再看看堆在貨棧裡自己千辛萬苦運來的鹽巴、黃麻和玉石，頓珠和桑傑們不知道該怎麼辦了。
貨棧的老闆洛桑含笑送走了幾個來自於不丹的商人之後。轉過身來幫助這幾個老朋友來解決難題。
“怎麼樣，我的老朋友們，街上那些好東西都看到了？如果不想去街上和小商小販們討價還價，我這店裡也有來自於南方的商人，剛才那幾個來自於不丹。信仰白教的商人，也是我的好朋友。他們手中也有不少精鹽、稻米、砂糖絲綢布匹刀劍等好東西。”
作為已經開始在烏斯藏佔據主導地位的黃教信徒，自然不會對信仰白教的人太感冒，頓珠們只是哼了一聲，表示鄙視。
“誒！人家白教如今可是很有些好處！”
在不丹佔據統治地位的正是白教的帕竹派。作為白教四大分支之一的帕竹派，自從當年帕竹派領袖阿旺？納姆伽爾，在危機時刻審時度勢，毅然帶領帕竹（竺巴）派信徒遠走不丹。由於阿旺？納姆伽爾修得一身好佛，又有神符四腳神龍做護駕，因而所到不丹之處，無不歸順於其旗下。於是乎白教便在不丹紮下根來，成為了這邊號稱雷電之地的主宰。
但是，白教信徒如何如此神氣？卻是令人費解。
“人家現在說自己是唐宋遺民後裔！”洛桑一句話，更是令頓珠們費解。看那幾個傢伙的樣子，不論是外貌、骨骼，服色，髮式，有哪一點像是來自中原的漢人？
洛桑狠狠的喝了一口熱熱的酥油茶，開始為眾人講述這其中的奧妙。
“南方來的漢人，管理事務的三公子有一個規矩，喚作許充不許賴。意思是說你可以冒充漢人，但是你不能混賴說你不是漢人。這群不丹的白教信眾便是鑽了這個空子。”
白教帕竹派，與年楚河谷的眾多莊園主，特別是竹巴甲熱關�