“十”字，而後緩緩一拳打出。
他現下這一拳擊出，拳路竟全然不同於適才的剛猛霸道，反而凝然肅然，大有一份悲天憫人之概。臺下有些觀者見他出招並不如何凌厲，以為只是先行試探，便沒過於放在心上。
但伯仁一見之下，卻是慎重已極。左手虛行拂前，身子凝然不動，同時口中言道：“耶利先生好淵博的學識！向來聞得異域武學，修為到最高境界，往往便取法於《聖經》之言，仔細則又分為《舊約》、《新約》全書。耶利先生這一式‘福音初臨’，確然於聖域中途武學之外，別開生面，令人歎為觀止。”
一番話說完，右手跟著箕張而出，配合左手遙呈門戶狀，正是伯仁平生三大得意之作其中一式：“玄牝之門”。
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………【四百五十四章 山河擂臺（前十六）】………
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
這句話的意思是：道，這生養萬物的神靈永遠不停息，這是微妙的母體。微妙的母xìng之門，就是天地的根源。綿延不絕好像永遠存在，執行而不知倦怠。
此刻伯仁這一式擊出，彷彿天地萬物俱在其籠罩之下，風雲翻滾，綿延不絕。這雙手撐起的門戶，隱隱已是天地之門，萬物之根，浩浩然，沛沛然，包藏無限，不知其終止。這一式之玄異博大，直有囊括萬古，凌馭光yīn之勢。項沈二人在後看在眼中，一個個俱是神馳目搖，心醉神迷，至此方知，這聖域的最高武學，修為到極致，竟能達到如斯玄妙境界，心下驚歎不迭。
而伯仁這一式最高明的地方還在於：此招似攻實守，似動而靜，無為而為，不爭不竟，但又隨時可變守為攻，化靜為動，爭競於毫釐瞬息之間。
但正由於它的無為無相，無徵無兆，反而於敵無跡可尋，無從應付之感。
伯仁此一招使來，可謂大氣磅礴，浩然萬古。整個人神sè鎮靜安詳，臉容古井不波，就似一個看透了人生、洞察天地玄機的智者。因此上此招一出，非但項沈二人感嘆，四周觀眾亦無不人人歎服。
耶利奇大讚一聲：“好！生而不有，為而不恃，長而不宰，谷主如此武功，確可當得起聖域武學的究極代表。”隨著說話，原先緩緩打出的一拳，驀然收回，化拳為掌，與左手合十胸前。
他這一下收拳，遠不只是將拳勁撤回如此簡單，而是隨著拳頭的收回，竟將自身所在的半邊空間全部給“拉”了回來。這種情景奇異之極，眾人更不是憑眼睛察覺到的，而是那種“咔咔咔咔”空間碎裂移動的聲音，正清晰無比地傳入在場每一個觀者耳中。
這樣一來，予人的感覺就是：伯仁谷主那本可包藏天地，囊括萬物的一式已只能限定於其自身所在範圍，掌勢所及，到不了耶利奇這邊空間。
然後耶利奇開始進攻，以他的“福音初臨”。
他雙手合十胸前，口中默唸禱語。
耶利奇這一下姿勢予人的感覺亦是奇怪之極。佛家所謂的禮讚如來眾人並非沒有見過，但這耶利奇此時雖亦合掌胸前，口中所念禱語卻與佛徒梵唱之音迥然有別。初時大家都是感到頗為好笑，只覺他這誦經之聲yīn陽怪氣，稀里古怪之極。但後時卻愈來愈感驚訝，只因他這稀里古怪之音雖是聽來好笑，但仔細辨去，卻又有一種別樣的悲憫與博大蘊含其中。
這種博大較之伯仁的“沛然天地”“默若淵深”，非但更見質實，且更具生氣與活力。同時這耶利奇的誦經之聲更予人一種悲天憫人之情，這種感覺尤宜令人感動，不知不覺眾人便大都被其吸引。
而站於伯仁身後的沈括項飛雲更行見到，隨著