要和人家本宗談典籍互換，總得讓人家知道能得到什麼，需要拿出什麼來換。 當然如果只是目錄，決明子也不至於如此風聲鶴唳，搞得好像他從萬兵洞偷了什麼東西一樣。主要是康王換了他一套《淮南鴻烈》，這也是道家經典，而且和這個世界的原本內容完全不一致。 《淮南鴻烈》，記有內書二十一卷，中篇八卷，外書三十三卷，內容龐大博雜，除了描述古人眼中宏觀的宇宙，還蘊含了皮毛纖小的奇聞軼事，以及奇異怪誕、精彩的神鬼怪誕，文辭豐富瑰麗。 但問題是，主持編纂這部書的淮南王劉安，因為造反被抄家了，這部“天地之理究矣，人間之事接矣，帝王之道備矣”的奇書，就此散佚。 康王手裡這套，內書全書得存，說的是天地大道與社會人事範疇的一些道家風範的哲學思想；外書完全失蹤，沒人知道寫的是什麼；而中篇八卷，說的是神仙技法，驅神除鬼，黃白方術，僅有一些隻言片語的殘篇，供人們遐想。 這部書在經典中地位也是很高的，所以排在目錄比較靠前的位置，決明子點開這部書的內容目錄，往後的那些就再沒看，當時就老淚縱橫——他還真是個實心愛道的。 說實話，一個六七十歲除了骨頭就是皮的乾巴老頭，頭髮沒幾根，鬍子都稀稀楞楞的攢不成一撮，涕淚橫流實在不是一個可以看得下去的畫面。 都不用問，心神盪漾的老道自己個兒就開始交代了。 他入門很早，界門之災的開頭他還沒出生，大亂的世道和反攻他是趕上了的，他年少入門那會兒，各大宗門已經把傳承經典看得比天大了。 他爹就是個愛道的，災難前家裡有不少道書，《淮南鴻烈》裡記載有黃白方術，很多慕道者家裡都有，他小的時候也是讀過很多遍，後來拜入茅山宗，這部書也是他爹的留給他的遺物，在他手上自然時時研讀的。 這一身左道法術，也大多是從這部書上悟得。 所以，他手上的《淮南鴻烈》，是當年的修訂版，是有中篇的，雖然八篇不全，但是全了三篇。 可是這個世界的內書二十一卷，只有七卷是全的，其餘都是殘篇，外書也是殘缺不全的隻言片語，一篇文章都湊不上來。 有這樣的好事，康王當然就換了。要知道中篇八篇，據記載有二十幾萬言，這可是文言文，放到今文白話，這三篇道法還不得有百萬字，再加上各種注、解、集，說不定千萬字都打不住。 內書全都是理論知識，對道門其實更加重要，因為正經的道士們，其實對知識是分了級的：道>法>術，這幾乎是每個修道人都承認的知識層次。 而《淮南鴻烈》的集註方式，也是如此，內書闡道，中篇說法，從決明子那換來的集解中提到的外書語句裡，可以看得出，外書記載的，基本就是術。 所以康王這邊，是把法和術的記載都銷燬了，但是闡道的文字，估計當時的皇帝也是沒忍心，就高抬了貴手。 這是現場就交換的，決明子要不是惦念著要回宗門報信，恨不得當時就閉關，所以他那副姿態，毫不意外。 老道其貌不揚，對宗門還真是忠心不二，不過這也更加堅定了康王和國防軍合作的想法——他能保證自己不是楊堅，卻不能保證子孫後輩會不會選擇黃袍加身。 決明子自己回宗門，康王可沒回楊園市，他和巴茲開始研究怎麼收降南部山脈那些部落。 也許是看到萬兵城建城的速度和城市裡諸多神奇的科技，巴茲似乎被激發起了一些野心，他準備了一個粗陋但是立意高遠的計劃，非常正式的呈給了康王。 康王還沒看到具體內容，就本能的接受了這個計劃，結果……感受到了某些……奇異。 巴茲的計劃粗陋到只是一個想法，稱之為計劃只能說勉強：他打算召集戈壁的遊牧民，成立一個遊牧民自己的國家，就像傳說中的泰塔利亞一樣。 什麼給了他信心？是地球人。他在萬兵城這麼長時間了，地球人有官員，有英雄（職業者），可是沒有貴族，沒有奴隸，大部分人對待苦工也是禮貌的，這一切在他前半生裡是無法想象的。 根據他強抑著的激動，還