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①國:國都。甸服:指國都郊外的地區。“甸”,王田。“服”,服役。這一地區為天子服田役納谷稅,所以叫甸服。 ②納:交納賦稅。 總:連穗帶稈的禾把子。穗為糧,稈可供飼馬、修屋、燒柴。 ③銍:短鐮。這裡指用短鐮割下的穀穗。 ④秸服:帶殼之谷。 ⑤粟:未去糠的粗米。 ⑥米:去糠的精米。 ⑦侯服:甸服之外五百里的地區。《集解》引孔安國曰:“侯,侯也。斥候而服事也。” ⑧採:采邑。古代卿大夫受封的土地。 ⑨任國:《尚書·禹貢》作“男邦”,與上句的“採”和下句的“諸侯”並舉,可能是指小的封國。 ⑩三百里:《尚書易解》引《今文尚書考證》雲:“三當作二。” (11)綏服:侯服外五百里的地區。綏,安撫。綏服是天子安撫的地區,推行天子的教化。 (12)揆(kuí,葵):揆度,揣度。文教:指禮樂法度、文章教化。 (13)奮武衛:振揚武威保衛天子。 (14)要服:綏服之外五百里的地區。“要”有約束的意思。要服是受天子約束服從天子的地區。 (15)夷:《尚書易解》:“《周書·諡法》曰:‘安心好靜曰夷’,蓋謂相約和平相處。” (16)蔡:法。指遵守天子的刑法。 (17)荒服:要服外五百里的地區。荒,遠。荒服是為天子守衛遠邊的遙遠地區。又《集解》引馬融曰:“政教荒忽,因其故俗而治之。” (18)蠻:指荒涼落後。《集解》引馬融曰:“蠻,慢也。禮簡怠慢,來不距(拒),去不禁。” (19)流:流動,無定居。《尚書》偽孔傳:“流,移也。言政教隨其俗。”一說:“指罪人的流放地。

東漸於海,西被於流沙,朔、南暨①:聲教訖於四海②。於是帝錫禹玄圭③,以告成功於天下。天下於是太平治。

①朔:北方。暨:及,到。 ②訖:同“迄”,至,到。 ③錫:同“賜”。玄圭:黑色的玉圭。《正義》曰:“玄,水色。以禹理水有功,故錫玄圭,多以表顯之。”

皋陶作士以理民①。帝舜 朝,禹、伯夷、皋陶相與語帝前②。皋陶述其謀曰:“信其道德③,謀明輔和④。”禹曰:“然,如何?”皋陶曰:“於⑤!慎其身修⑥,思長⑦,敦序九族⑧,眾明高翼⑨,近可遠在已⑩。禹拜美言(11),曰:“然。”皋陶曰:“於!在知人,在安民。”禹曰:“籲(12)!皆若是(13),惟帝其難之(14)。知人則智,能 官人(15);能安民則惠,黎民懷之(16)。能知能惠,何憂乎驩兜,何遷乎有苗,何畏乎巧言善色佞人(17)?”皋陶曰:“然,於!亦行有九德(18),亦言其有德。”乃言曰:“始事事(19),寬而慄(20),柔而立(21),願而共(22),治而敬(23),擾而毅(24),直而溫(25),簡而謙(26),剛而實(27),強而義(28),章其有常吉哉(29)。日宣三德(30),蚤夜翊明有家(31)。日嚴振敬六德(32),亮採有國(33)。翕受普施(34),九德鹹事,俊乂在官(35),百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官,是謂亂天事(36)。天討有罪,五刑五用哉(37)。吾言叄�尚瀉醯俊庇碓唬骸芭�災驢杉ㄐ小!備尢趙唬骸壩轡從兄��莢薜澇眨�38)。”

①理:治,管理。 ②相與:一塊兒,共同。 ③信其道德:《尚書·皋陶謨》作“允迪其德”(允,信;迪,道),《會注考證》以為此句當作“通道其德”,意思是確確實實地遵循道德辦事。 ④輔:輔佐,指輔佐之臣。 和:和諧。 ⑤於(wū,烏):嘆詞 。 ⑥慎其身修:謹慎對待自身修養。 ⑦思長:思慮長遠,做長遠打算。 ⑧敦序九族:使九族親厚而有順序。敦,厚。九族,指上自高祖下至玄孫的同族九代人。 ⑨眾明:指眾多賢明的人。 翼:輔佐,幫助。 ⑩“近可”句:意思是由近

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