，之所以沒有寵信，大多是因為是因為這個婢女很知本分，能很好的隱藏自己的光芒。就是這樣一點，讓穆皇后終於放心了，看起來這個婢女是個有數的人，即使將來得寵也不會背叛於她——她下定了決心。
“穆後愛衰，以五月五日進之，號曰“續命”。（《北史 ？ 卷十四》）——五月五日，穆皇后把小憐進獻給高緯，以分享皇帝的恩寵。
十九。馮小憐：人生不能承受之重（3）
出於皇后意外的是，平日間這不起眼的小憐，突然爆發出可怕的力量，她迅速抓住了高緯的心，越過三千佳麗，成為後宮中最得寵的嬪妃——不僅如此，皇帝開始不以一個天子寵愛的身份去對待小憐，而是以一個男人對待心愛女人的態度——“後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處”。（《北史 ？ 卷十四》）
那麼是什麼讓小憐“六宮粉黛無顏色”了呢？裨史上這樣記載，小憐不僅擁有按摩的技能，而且自幼便經過音樂與舞蹈的嚴格訓練，並且*曲線玲成，凹凸有致，在冬天寒冷的季節裡，軟如一團棉花，暖似一團烈火；在夏天褥暑炙人的時候，則堅如玉琢，涼若冰塊。或抱、或枕、或撫擦、或親吻，無不婉轉承歡，是一個天生的*，——在性的能力上，讓高緯得到了最大滿足。
說到這裡，看官們是否注意到了，這個婢女來路不明，技能高超，聰慧謀斷，而且基本上都對準了高氏的弱點？！
到底是個怎樣一個女人？
3。迷戀
詩人李商隱的《北齊》詩有這樣的詩句“小憐*橫陳夜，已報周師入晉陽。”——這來源於一個香豔的傳說。
高緯寵她寵到什麼地步呢？“選綵女數千，為之（馮小憐）羽從，一女之飾，動費千金。”；被送在當年為曹昭儀蓋的隆基堂居住，但她“惡曹昭儀所常居也，悉令反換其地”，（《北史 ？ 卷十四》）叫人把“極其綺麗”的隆基堂從地板挖了一遍。；與大臣們議事的時候，也常常讓馮小憐膩在懷裡或把她放在膝上，甚至，為了表達自己那份獨享的豔福，讓小憐*橫陳在隆基堂上，以千金一觀的票價，讓有錢的男人都來一覽秀色。
高緯為什麼會這麼寵愛小憐，我想不會僅僅是因為小憐床上功夫太好。看官們仔細閱讀史書就可以發現，高緯本身是有一些“行為藝術家”的特色的——他善彈曲，被民間稱為“無憂天子”；對寵愛的女人們異常的縱容，似乎把江山天下、富貴浮雲視若無物：再就是這段“*橫陳”的傳說——這顯然不是一個正常男人所能做出的事情。
男人的獨佔欲是很強的，他們甚至會希望跟你分手以後你愛的還是他。——但是高緯卻本著“獨樂樂不如眾樂”的心思，把自己最心愛的女人擺出來給所有人欣賞——說他變態也很正常，他們高家一家子都可以作精神科的範例與標本——但是除此以外，應該還有別的。
在金庸十五部書裡，筆者最討厭的就是那個段譽和那個美得沒邊的王語嫣，就不明白王語嫣有什麼好？讓段譽捨棄了情深義重的木婉清，而且段公子的那種執著似乎並不能解釋為愛情，兩者也沒有什麼共融之處，——那麼就只剩下一種解釋，這是對於美的驚歎與迷戀。
就象中世紀的騎士們為了貴婦人付出名譽跟生命一樣，你說他們之間有多少精神上的交流與溝通？——似乎更多的是一種感官的欣賞，但是，可以料想的是，小憐擅歌舞，與高緯似乎興趣相投，並且在某些方面具有驚天絕世的才藝才震驚了高緯，在行為藝術家高緯看來，小憐就是一件舉世無雙的藝術品，一個迷戀和崇拜的物件，他可以為她付出一切，包括江山祖業、富貴榮華甚至生命。
那麼，崇拜與迷戀是不是愛？
群裡有朋友提出這樣一個問題：結婚前兩個人轟轟烈烈地戀愛，結