漢諸王的荒淫，便足令人咋舌：燕王劉定私通父妾並使生下一子，又強奪弟妻為妾，又姦汙了她的三個女兒；趙太子丹與親姐及宮女*；江都王建在其父死後未葬時，就姦淫了其父愛妾，又與己妹*，甚至還強使宮女與羚羊及狗*，觀之以為樂；齊王終古也曾令其所寵之奴與妾八子及諸近身侍婢姦淫，或讓他（她）們*與犬馬*，自己在一旁觀看取樂。諸王如此，寡居後的公主們也不落後：漢武帝姐館陶公主寵幸董偃；女鄂邑蓋公主私通丁外人，等等。東漢緊接西漢，宮中淫風當然不會自然斷絕。東漢帝王多早夭折，便是早婚和淫逸的結果。
班昭出生於光武帝建武年間，班昭5歲喪父，慈母離世，大哥班固博覽眾書，九流百家之言無不窮究，不料就要完成《漢書》時因竇憲一案的牽連死在獄中；二哥就是“投筆從戎”的班超，書生不幹了去當兵，出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞30年之久，年老了想回來，和帝不讓，還是班昭上書乞請才回了家，結果不到一年就死了。
班昭自己14歲嫁給同郡曹世叔為妻，後來被和帝召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。歷經6代君王的興衰更替——光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝和安帝，看過馬皇后的賢德，竇太后的狠辣與鄧太后的成功，面對滄海桑田，人事變遷，她在想什麼？
何況鄧太后權傾天下，以女主執政，班昭以師傅之尊得以參與機要，竭盡心智地盡忠，她真的認為女人就“卑弱”嗎？就低人一等，該“自我奴化”？書 包 網 txt小說上傳分享
十一。班昭之《女誡》：女性箴言書（4）
不是的。
像她那樣飽讀詩書的大家，教育女兒們“卑弱”、“恭謹”，自然不是折騰著孩子們玩。《女誡》不是壓迫女性的封建毒草，而是一部在彼時彼境女性該如何生存和發展的智慧箴言。
《女誡》前言這樣說：“年十有四，執箕帚於曹氏，於今四十餘載矣”，那個時候她五六十歲了。榮華與屈辱、生存與死亡、生命的短暫與慾望的無止境，她看過了，也看透了，一個經歷了無限滄桑的老人，面對著政權的動盪與道德的淪喪，面對著生命的短暫與脆弱，面對著無數女性祭奠起來的血腥，她想告訴後人，應該怎樣做。
4．一流愛情專家
“卑弱第一。古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。”她沒有說女人就應該怎樣，而是說事實上女人一生下就處在卑弱的地位，社會對女人有各種各樣的要求。那麼處在這種環境裡，女人應該怎麼辦？
卑弱、執勤、祭祀。只要能做到這三點，就可以博得好名聲，就可以避免侮辱加身——處在弱勢地位的環境裡，需要謹慎小心才能保身，這正是鄧太后執政前的立身策略，也是博得帝王和眾人的歡心掌握權力的必然途徑。因此，顯示自己的卑弱並不是女人自我的定位，而是一種處在弱勢的無奈策略。
“夫婦第二。夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節也。”——班昭相信，老天爺是這樣安排夫妻兩人的地位的（天道），男人生來要征服女人（御婦），女人生來要侍奉男人（事夫），男女各安其位，才能擺正人倫。
這跟《聖經》裡的教誨有異曲同工之妙。在《以弗所書》第五章第二十二節：“你們做妻子的，當順服自己的丈夫。”第二十三節：“因為丈夫是妻子的頭。”第二十四節：“妻子要凡事順服丈夫。”
其實年紀越大，經歷越多，越發瞭解了《聖經》裡的教導與班昭的“夫婦之道”。在社會上我們也會發現一個奇特的現象——一個成功的男人背後一定站著一個賢淑的女人，但是一個成功的女人背後一定躲藏著一個破碎的家庭，女強人沒有幸福的，只有成功的。