有牌面的神，你是找不到第二個的。
還有被大禹吊打一頓，扔河裡當吉祥物的淮河水神等等，
總而言之，華夏大地不養閒神，不供沒用的神。
我們華夏人拜神其實就是一場交易，有事需要神幫忙的時候，先去上一炷香，算是交了定金。事成之後，再去還願，算是交了尾款。但是如果事情沒辦好，輕則皮鞭上身，重則廟都給你拆了，拉出去暴曬，最典型的還是管風雨的龍王。
所以這裡繼續給龍王默哀十秒鐘。
《凡仙逆》中葉楓認為，天寶閣冷言心的那個散佈神的信仰的計劃，是沒用的，就是在於，天寶閣的神，根本就不會給老百姓辦實事，那麼鬼才會去拜祭不是嗎？
在西方，人們是看著自然，憑空製造出一個遠超自己的存在。而華夏不一樣，是把人塑造成神，像伏羲、女媧、黃帝、炎帝、關公、媽祖，都是有跡可循的真人。
在西方的神論看來，因為你是神，所以才做到了只有神才能做的事情，所以你不是人。
但是在華夏的神論觀點看來，因為你做到了只有神才能做到的事情，所以你才是神。
這個是二者非常明顯的區別。
說到這裡，你也就該明白了，《凡仙逆》這本玄幻仙俠小說，在對待神的態度的底層邏輯上，是和《西遊記》是一樣的，就是我們華夏對待神的一向態度，而不是西方文化入侵的本土化演變。
為何你會覺得，冷言心有點不像神，像人的原因，就是因為，你看得太多西方神論底層邏輯的網文了，所以才會覺得《凡仙逆》中，這種中式神論邏輯下的神，有些不習慣的原因。
這個也是《凡仙逆》這本網文，和市面上幾乎其他所有的玄幻網文都截然不同的地方，而且這個還只是不同之處的冰山一角。
不過這個也是一件可悲的事情。
因為，你是外國人嗎？
如果你說不是，而是華夏人，
那麼我想問你，你是不是忘了很多，本屬於這片大地上的好多東西了？